Nova História

HISTÓRIA

2009-01-30T17:01:00.009-03:00

História (do grego antigo historie, que significa "testemunho", no sentido daquele que vê) é a única ciência que estuda o Homem no tempo e no espaço, concomitante à análise de processos e eventos ocorridos no passado. Por metonímia, o conjunto destes processos e eventos. A palavra história tem sua origem nas «investigações» de Heródoto, cujo termo em grego antigo é Ἱστορίαι (Historíai).

História, do pintor grego Nikolaos Gysis (1892)

Documentos e fontes históricas

Os historiadores usam várias fontes de informação para construir a sucessão de processos históricos, como, por exemplo, documentos escritos, jornais, gravações, gravuras, pinturas, fotos, músicas, entrevistas (História oral) e achados arqueológicos.

Documento escrito. A Lei Áurea, que aboliu a escravidão no Brasil. 13 de maio de 1888.

Fotografia dos caras pintadas em São Paulo durante o movimento estudantil para exigir destituição do presidente Fernando Collor de Mello, 1992.

Artefato arqueológico. Urna funerária ou Igaçaba indígena da cultura cerâmica marajoara, Ilha do Marajó, Pará, Brasil. 1500 a.C.

Não se passa pela vida sem deixar marcas. Um objeto, uma obra, um desenho, uma canção, uma carta, uma hipótese formulada... são traços da passagem do homem. "Todo e qualquer vestígio do passado, de qualquer natureza", define o documento histórico. Quantas vezes, porém, não foi tentada a falsificação de documentos históricos? Heróis fictícios, peças com atribuições alteradas de origem, tempo e uso, informações sem fontes... muitas e tantas danações dos que querem moldar a história aos seus caprichos. Por isso existe uma ciência especial, a Heurística, só para cuidar da verificação e investigação da autenticidade das fontes históricas.

A era cristã e a divisão da História

A referência de maior aceitação para se contar o tempo, atualmente, é o "nascimento de Cristo". Mas já houve outras referências importantes no Ocidente: os gregos antigos tinham como base cronológica o início dos jogos olímpicos; os romanos, a fundação de Roma. Ainda hoje, os árabes contam seu tempo pela Hégira, a emigração (não fuga) de Maomé de Meca para Medina.

Visões sobre a História

"A história é a verdadeira testemunha do tempo, luz da verdade, vida da memória, mestra da vida, mensageira do passado". (Cícero, senador romano).

"A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado. Mas talvez não seja mais útil esforçarmo-nos por compreender o passado se nada sabemos do presente". (Marc Bloch).

"O homem não vive somente de pão; a História não tinha mesmo pão; ela não se alimentava se não de esqueletos agitados, por uma dança macabra de autômatos. Era necessário descobrir na História uma outra parte. Essa outra coisa, essa outra parte, eram as mentalidades". (Jacques Le Goff).

"A História procura especificamente ver as transformações pelas quais passaram as sociedades humanas. As transformações são a essência da História; quem olhar para trás, na História de sua própria vida, compreenderá isso facilmente. Nós mudamos constantemente; isso é válido para o indivíduo e também é válido para a sociedade. Nada permanece igual e é através do tempo que se percebe as mudanças". (Vavy Pacheco Borges).

"A História como registro consiste em três estados, tão habilmente misturados que parecem ser apenas um. O primeiro é o conjunto dos factos. O segundo é a organização dos factos para que formem um padrão coerente. E a terceira é a interpretação dos factos e do padrão". (Henry Steele Commager).

+ Dicas para interpretar textos, imagens e mapas.

Para os textos procure seguir estas dicas:

Faça uma primeira leitura do texto.
Identifique o assunto do texto.
Procure informações sobre o autor desse texto. Quem é? A qual grupo social pertence?
Faça uma lista com as palavras principais do texto.
Agora organize essa lista: palavras importantes, palavras que você não conhece.
Procure um dicionário da língua portuguesa para tirar suas dúvidas.
Faça uma nova leitura completa do texto e resolva as questões.

Ex.:

Os índios sob o olhar europeu.

“Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas.
Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho, e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam bem assim.
Também andavam, entre eles, quatro ou cinco mulheres moças, nuas como eles, que não pareciam mal. Entre elas andava uma com uma coxa, do joelho até o quadril, e a nadega, toda tinta daquela tintura preta. (...) e suas vergonhas tão nuas e com tanta inocência descobertas, que nisso não havia vergonha alguma.”
(Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel, Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1° de maio de 1500).

Para as imagens (obras de arte, fotos e ilustrações) procure seguir estas dicas:

Procure identificar o autor da imagem, o ano de produção, o tema ou assunto da imagem.
Identifique todas as pessoas, animais, construções e lugares representados na imagem.
Identifique o que está no centro e à frente. Geralmente é o que o autor quer destacar.
Verifique os espaços laterais da imagem, aquilo que está mais longe do centro, ao fundo ou no alto.
Verifique se há espaços fechados ou abertos.
Verifique se há personagens ou figuras escondidas ou encobertas.
Agora verifique as ações que estão sendo retratadas. Qual é a principal? Quais são as secundárias? (se houver).
Preste atenção nas expressões faciais e atitudes dos personagens. Cada movimento é importante. Não se esqueça dos pequenos detalhes, pois eles revelam muito.

Antropofagia ou canibalismo Tupinambá. A representação do ritual pelo autor desta gravura associa-se às imagens do purgatório e a ação demoníaca, no âmbito do imaginário religioso europeu. Theodore De Bry, Grandes Viagens, 1592.

Para os mapas procure seguir estas dicas:

Leia o título do mapa. Nele está contido o assunto representado.
Identifique quais são as partes do mundo retratadas.
Observe quais são as partes destacadas (países, continentes, regiões...)
Identifique a posição relativa de localização em relação ao ponto onde você se encontra, ao norte, ao sul, a leste ou a oeste.
Identifique os rios e mares representados.
Verifique se há indicação de cidades, reinos, impérios ou outra divisão política no mapa.
Verifique se há representação de relevo ou vegetação.
Leia com atenção as legendas. E identifique no mapa os sinais e as cores apontados. São informações muito importantes.
Faça por ultimo uma leitura global do mapa. Procure identificar todas as informações contidas.
Relacione o assunto e as informações trazidas pelo mapa ao tema desenvolvido.

O Tráfico Negreiro para o Brasil. O mapa acima mostra a rota do tráfico de negros no contexto da escravidão de africanos nas Américas. O mapa destaca o continente africano e os lugares principais de origem dos negros vindos ao Brasil. Destaca também o oceano Atlântico, rota marítima da África ao Brasil. Neste sentido, dá destaque ao continente americano e os locais onde os negros desembarcaram (Estados Unidos, Cuba, Porto Rico, Brasil e Argentina).

SIMULADÃO DE HISTÓRIA

2009-01-30T17:00:00.035-03:00

História Antiga

Grécia Antiga

1 – (FGV-SP) Em 594 a.C., Sólon foi indicado como magistrado de Atenas e iniciou reformas, que incluíam:

a) A abolição da escravidão e da propriedade privada.

b) O ostracismo e abolição da escravidão em Atenas.

c) Instituição da escravidão por dívidas e supressão das hipotecas que oneravam os agricultores pobres.

d) Supresão das hipotecas que oneravam os agricultores pobres, a abolição da escravidão por dívidas e dividiu a sociedade censitariamente.

2 – (SIMULADÃO) “o governo civil (...) pertence a todos os que são livres e iguais.”(Aristóteles, Política, 1255b.)

Sobre a Democracia ateniense podemos afirmar:

a) A Democracia foi inaugurada por Drákon.

b) A Democracia ateniense, apesar da isonomia (igualdade de todos), excluía as mulheres atenienses, metecos (estrangeiros) e os escravos.

c) A Democracia ateniense era aristocrática.

d) A Democracia ateniense era representativa, onde os cidadãos votavam em políticos que seriam seus representantes na Eclésia, a assembléia popular.

3 – (SIMULADÃO) Observe as imagens abaixo e marque a alternativa correta:

Lápide Funerária de um pedagogo. (100 a. C.).

A agricultura em Atenas. Ânfora do Séc. II.

Em relação ao trabalho realizado em Atenas podemos afirmar que:

a) Os servos trabalhavam em atividades diversas, mas principalmente na agricultura.

b) Os assalariados realizavam trabalhos como de pedagogos, educando as crianças de Atenas.

c) Os escravos trabalhavam somente em atividades agrícolas, já os metecos (estrangeiros) podiam trabalhar na educação das crianças em Atenas.

d) Os escravos eram utilizados em trabalhos dos mais diversos como, por exemplo, nas atividades rurais agrícolas e nas urbanas como as de pedagogo, na educação das crianças atenienses.

4 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Não dará boas provas de si na luta se não for capaz de encarar a morte sangrenta na peleja e de lutar corpo-a-corpo com o adversário. Isso é arete (virtude), este é o título mais alto que um jovem pode alcançar. É bom para a comunidade, que o homem se mantenha com o pé firme frente aos combatentes.”(Poema de Tirteu, poeta Espartano, século V a.C.)

Sobre a sociedade espartana podemos afirmar:

a) Esparta era uma sociedade democrática, sendo governada por políticos ilustres como Licurgo.

b) Esparta era uma sociedade aristocrática e militarizada, sendo governada pelos Esparciatas.

c) Esparta era uma sociedade democrática e militarizada, sendo governada pelos eupátridas.

d) Esparta era uma sociedade com um governo republicano, sendo liderada por seus senadores

5 - (SIMULADÃO) Em relação ao trabalho realizado em Esparta, podemos afirmar que:

a) Os Espartanos trabalhavam em atividades diversas, principalmente no artesanato.

b) Os escravos eram predominantes, trabalhavam nas atividades agrícolas e urbanas.

c) Os assalariados eram utilizados em trabalhos dos mais diversos como, por exemplo, nas atividades rurais agrícolas e nas urbanas como as de artesãos.

d) Os Espartanos não realizavam trabalhos manuais, rurais ou urbanos; estes eram realizados pela população servil relativamente numerosa, conhecida como hilotas, que pertenciam ao Estado.

6 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Homero e Hesíodo atribuíram aos deuses tudo o que para os homens é vergonha: roubo, adultério e fraudes recíprocas. Mas os mortais imaginaram que os deuses são engendrados, têm vestimentas, voz e forma semelhantes a eles.” (Filósofo grego Xenófones de Cólofon, 580-460 a.C)

A partir do texto acima, podemos afirmar sobre a religião da Grécia antiga que:

a) Era Monoteista, pois havia a crença em um Deus.

b) Era Teocêntrica, Deus era o cêntro do universo para os gregos antigos.

c) Era Politeista, pois havia a crença em um Deus.

d) Era Politeista, havia a crença em diversos deuses, e Antropomórfica, pois os deuses, pela forma, se assemelhavam aos homens.

Roma Antiga

7 - (SIMULADÃO) “Conta o historiador romano Tito Lívio que o orgulhoso rei Tarqüinio sob um despotismo indisfarçável, perdeu o trono derrubado por uma conjuração patrícia”

Sobre o fim da monarquia e o início da República romana é correto:

a) Tarqüinio, o Soberbo, foi derrubado do trono por um levante popular plebeu.

b) Os patrícios derrubaram o rei e estabeleceram uma ditadura de seis meses.

c) O fim da monarquia deccoreu de um golpe aristocrático que instalou em Roma a supremacia do poder senatorial.

d) Tarqüinio foi derrubado e foi estabelecida uma República democrática plebéia em Roma.

8 - (UFPA-2001) As conseqüências do expansionismo romano levaram a República ceder lugar ao Império na Roma antiga. Em relação à ordem imperial, afirma-se que:

a) Houve a concentração dos poderes de Roma nas mãos do imperador Otávio Augusto.

b) A organização do Império contou com a participação popular plebéia.

c) O Império nasceu das derrotas da República nas Guerras Púnicas no século II a.C.

d) As bases do Império foram, politicamente, sustentadas pelo senado e pelos plebeus romanos.

9 - (SIMULADÃO) “não há felicidade sem uma boa constituição política; não há paz, não há felicidade possível, sem uma sábia e bem organizada República.” (Do senador e cônsul romano Marco Túlio Cícero, 43 a.C., Da República, livro V.)

Sobre a República da Roma antiga é correto afirmar:

a) O poder político estava concentrado nas mãos dos reis etruscos, como Tarqüinio, o Soberbo.

b) O poder político era exercido pelos tribunos da plebe, como os irmãos Tibério e Caio Graco.

c) O poder do Senado sobrepunha-se aos demais, tornando-se órgão máximo da República.

d) O poder político estava concentrado nas mãos do Imperador, assim como o militar e econômico.

10 - (Fuvest-2000) Roma expandiu-se consideravelmente pelo Mediterrâneo no período republicano. No século II a.C., foram conseqüências dessa expansão:

a) O aparecimento da classe média e o desaparecimento dos latifúndios.

b) O afluxo de riquezas e o crescimento do número de escravos.

c) O aumento da população rural na Itália e a diminuição da população urbana.

d) A formação de pequenas propriedades e o fortalecimento do sistema assalariado.

Respostas: 1-d, 2-b, 3-d, 4-b, 5-d, 6-d, 7-c, 8-a, 9-c, 10-b.

História Medieval

1 - (SIMULADÃO) Observe a imagem abaixo:

A partir da imagem acima, marque a alternativa correta sobre a Europa medieval e o feudalismo:

a) havia o trabalho assalariado de homens livres no comércio das cidades.

b) havia o trabalho escravo de negros africanos nas atividades agrárias auto-suficientes dos feudos.

c) predominava o trabalho servil dos camponeses nas atividades agrárias auto-suficientes dos feudos.

d) predominava o trabalho escravo dos camponeses nas atividades agrárias dos feudos.

2 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Eu, Luís, rei da França, torno público (...) que em Nantes, o conde Henrique de Champagne concedeu o feudo de Savigny a Bartolomeu, bispo de Beauvais. E por esse feudo o mencionado bispo empenhou a palavra e assumiu o compromisso de cavaleiro de servir com justiça ao conde Henrique.”(Concessão de um feudo ao bispo de Beauvais.)

A partir do texto acima, a política e as relações de poder medieval eram:

a) Baseadas no Liberalismo político.

b) Atribuidas à Igreja Católica, já que o clero exercia o poder excutivo medieval.

c) Atribuídas aos servos camponeses pela relação de recebimento de terras e tributos pelos nobres, como a talha e corvéia.

d) Baseadas nas relações de suserania e vassalagem, onde os nobres suseranos cediam terras a outros nobres que as recebiam e tornavam-se vassalos fiéis, a partir daí, aos suseranos.

3 - (SIMULADÃO) “A designação deriva de Jacques Bonhomme, que designava genericamente um camponês e era usada pejorativamente”.

No mundo medieval, o que foi a Jacquerie:

a) O trabalho servil forçado dos camponeses.
b) O trabalho dos camponses escravos nos feudos.

c) Uma revolta camponesa que ocorreu na França em 1358, contra a opressão sofrida pelos servos.

d) Uma guerra entre nobres e camponeses na França, em 1700.

4 - (SIMULADÃO) “Há Um só senhor, uma só fé, um só batismo; Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.” (Epístola de S. Paulo Apóstolo aos Efésios 4, 5, 6.)

O Cristianismo, religião hegemônica na Europa medieval tem como fundamentos:

a) O Politeismo, pois era uma religião com diversos deuses, e o Antropocentrismo.

b) O Culto a Alá, cujo profeta fora o árabe Maomé.

c) O Monoteismo, a crença em um único Deus, e o Teocentrismo, Deus como centro do Universo.

d) O Culto a deuses vinculados à natureza, cujo principal deus era Tupã.

Respostas: 1-c, 2-d, 3-c, 4-c.

História da América Pré-Colombiana

1 - (SIMULADÃO) “Inspecionamos em Chinchao [no atual Peru] 33 índios que estavam encarregados das folhas de coca; eles chegam aqui vindos de todas as colônias...” (Ortiz de Zuñiga. Visita de La Província de Huánaco, Peru, 1562.)

A partir do texto acima, é correto afirmar sobre as civilizações americanas pré-colombianas, no aspecto sócio-econômico:

a) Incas, Maias e Astecas tinham sua base sócio-econômica baseada na escravidão de tribos rivais.

b) Incas, Maias e Astecas tinham sua base sócio-econômica baseada na servidão coletiva de aldeões.

c) Os índios Tupinambá escravizavam outras tribos para trabalharem nas aldeias.

d) Os Incas escravizaram os Astecas que passaram a serem explorados para trabalhos forçados.

2 - (SIMULADÃO) Observe a imagem abaixo:

A Antropofagia Tupinambá consistia em:

a) Uma forma de diminuir a densidade demográfica nas aldeias Tupinambá.

b) Um hábito alimentar Tupinambá.

c) Um ritual de guerra e vingança Tupinambá.

d) Pura selvageria e barbárie dos Tupinambá.

3 - (FGV-1995). Com relação às populações indígenas brasileiras, não é correto afirmar:

a) para praticar a agricultura, os tupis derrubavam árvores e faziam queimadas.

b) quando os europeus chegaram aqui, encontraram uma população ameríndia homogênea e única em termos culturais e lingüísticos.

c) ao longo do período colonial, grupos de tupis uniram-se para enfrentar os invasores europeus.

d) feijão, milho, abóbora e mandioca eram plantadas pelas nações indígenas no Brasil.

4 - (SIMULADÃO) Observe a imagem abaixo:

A partir da imagem acima, é correto afirmar sobre as civilizações pré-colombianas:

a) Incas e Astecas matavam seres humanos, pois faziam parte de sua dieta alimentar.

b) Seres humanos eram sacrificados a fim de diminuir e controlar a densidade demográfica das civilizações pré-colombianas

c) Para os Incas e Astecas o sacrifício humano cerimonial e a guerra para capturar vítimas para os sacrificios eram suas atividades religiosas e sócio-políticas centrais.

d) Incas e Astecas não realizavam o sacrifício humano, pois consideravam um ato de guerra.

Respostas: 1-b, 2-c, 3-b, 4-c.

História Moderna

1 - (SIMULADÃO) “O Estado sou Eu” (“L’Etat c’est moi”). Está frase foi dita no século XVII pelo rei conhecido como rei Sol, cujo governo marcaria:

a) a implantação do regime Republicano francês com a supremacia política da burguesia.

b) a instalação do Socialismo na França.

c) o apogeu da centralização política na França durante o governo de Luís XIV.

d) a democratização política francesa com forte participação popular através do voto direto.

2 - (UFPA - 2010) Hyacinthe Rigaud foi um artista francês que pintou a mais conhecida tela com a imagem do rei Luís XIV, da França.

Entre os inúmeros símbolos mostrados no quadro está a flor-de-lis, uma figura heráldica muito associada à monarquia e aos reis franceses. Com base na leitura da imagem acima e nos conhecimentos sobre o absolutismo europeu, é correto afirmar:

a) Luís XIV foi um rei perdulário apenas interessado na moda, na vida fútil da corte e na riqueza de seus palácios, avesso que era aos negócios de Estado ou à vida política.
b) A palavra lis é uma contração de “Louis”, nome de Luís XIV, o primeiro a utilizar o símbolo a flor-de-lis no reino da França.
c) O trono real com dossel foi criado por Luís XIV para representar a posição máxima do poder monárquico francês.
d) Na mão direita está o cetro; no lado esquerdo, a espada; sobre a almofada, a coroa real, como símbolos de autoridade, poder e legitimidade.

3 - (SIMULADÃO) Segundo Bossuet, “Todo o poder vem de Deus. Os governantes, pois, agem como ministros de Deus e são seus representantes na terra”. (BOSSUET, Jacques. Política Tirada da Sagrada Escritura).

Segundo o texto acima, Bossuet afirmava que:

a) O poder em uma sociedade deveria ser exercido pelo povo diretamente.
b) O poder em uma sociedade deve ser exercido pelos monarcas soberanos, já que eram os verdadeiros representantes de Deus na Terra.
c) Como todo poder vem de Deus, é a Igreja Católica que deveria governar as sociedades da época.
d) O poder deriva de Deus, logo é o próprio Deus que deve governar a sociedade.

4 - (SIMULADÃO) O Renascimento na Europa possuiu como característica:

a) A valorização do teocentrismo medieval, dando ênfase a elementos do Cristianismo.
b) Ajudou a combater o paganismo, sendo assim apoiado diretamente pela Igreja Católica.
c) A valorização de uma cultura laica, racional e naturalista, opondo-se a uma cultura exclusivamente religiosa.
d) Houve, nas obras renascentistas, representações ligadas à vida no campo, ou seja, revelava uma valorização do mundo feudal europeu.

5 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e responda:

“Em Giotto, Cristo é realmente o filho do homem. Os acontecimentos da história sagrada tornam-se acontecimentos terrenais, situam-se bem no mundo humano, e não mais no além.”. (FICHER, Ernst. A necessidade da arte. Rio de Janeiro. Zahar, 1971.)

Qual é o elemento indicado no texto acima que confirmam o pintor Giotto como um renascentista?

a) O elemento é a valorização da cultura religiosa.
b) Em Giotto há a presença da valorização do paganismo em suas obras.

c) O elemento é o fato de Cristo ser filho de Deus.
d) É o humanismo, a valorização do homem nas obras de Giotto.

6 - (SIMULADÃO) As 95 Teses de Martinho Lutero na Alemanha e o Ato de Supremacia de Henrique VIII na Inglaterra, contribuíram para:

a) implantar o catolicismo e fortalecer o poder da Igreja católica nos países citados acima.

b) restaurar antigos direitos feudais na Alemanha e na Inglaterra.
c) divulgar o paganismo nestes países.
d) promover a reforma protestante na Alemanha e a reforma anglicana na Inglaterra respectivamente.

7 - (SIMULADÃO) Leia abaixo uma das 95 Teses de Martinho Lutero e responda sobre o que Lutero esta falando:

"21. Erram os pregadores de indulgências quando dizem que pelas indulgências do papa o homem fica livre de todo o pecado e que está salvo."

a) Ele está elogiando a Igreja Católica e o perdão dos pecados aos seus fiéis.
b) Ele está elogiando o papa e o seu perdão.
c) Ele está criticando uma das práticas da Igreja Católica que era a venda das indulgências, ou seja, do perdão do papa dos pecados cometidos pelos fiéis.
d) Ele está criticando a Reforma religiosa na Alemanha e as novas Igrejas Protestantes.

8 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a questão correta:

Trecho de Os Lusíadas, obra de Luís de Camões:

“As armas e os Barões assinalados
Que, da Ocidental praia Lusitana,
Por mares nunca d’antes navegados
Passaram ainda além da Taprobana [ilha do Índico]
Em perigos e guerras esforçados,
Mais do que prometia a força humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;
A Fé, o Império, e as terras viciosas [não-católicas]
De África e de Ásia andaram devastando...”

O texto faz referência:

a) Às cruzadas européias da época medieval.

b) Ao combate ao paganismo pela Igreja Católica.
c) Às Grandes Navegações e conquistas portuguesas pelos mares, no início da Idade Moderna.
d) Às Grandes Navegações e conquistas européias no Atlântico, na Idade Média.

9 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

“Esta terra, Senhor (...) nela, até agora não podemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. (...) Porém, o melhor fruto que dela se pode tirar me parece que será salvar esta gente. (...) Quanto mais disposição para nela se cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a saber, o acrescentamento da nossa santa fé.”
(Seta-feira, 1° de maio de 1500. Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal).

Quais os elementos que influenciaram a expansão marítima portuguesa nos séculos XV-XVI?

a) O elemento era a valorização da cultura religiosa.
b) O único elemento era o interesse mercantil.

c) Era a expansão do catolicismo, já que as grandes navegações eram realizadas pela Igreja Católica.
d) Era o interesse mercantil e a expansão e defesa do catolicismo em novas terras.

Respostas: 1 - c, 2 - d, 3 -b, 4 -c, 5 - d, 6 - d, 7 - c, 8 - c, 9 - d.

História Contemporânea

1 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

“87.O homem nasceu, como já foi provado, com um direito à liberdade perfeita e empleno gozo de todos os direitos e privilégios da lei da natureza, assim como qualquer outro homem ou grupo de homens na terra.
95. Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento..”
(LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o Governo Civil).

O texto acima pertence a um pensador Iluminista, quais ideais este defende e qual o ponto de vista dele em relação a estes ideais?

a) Este defendia a liberdade e a igualdade entre os homens e a manutenção de um governo absolutista e centralizador.

b) Ele defendia a liberdade, sobretudo, a libertação dos escravos nas colônias norte-americanas.
c) Este defende que os homens possuem a liberdade e a igualdade como direitos naturais e que o governo e a sociedade civil servem para preservar tais direitos.

d) Este defende que o Estado deve garantir aos cidadãos seus direitos, como de liberdade e igualdade, através de uma divisão equilibrada dos três poderes, o Executivo, o Legislativo e o Judiciário.

2 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e responda sobre o que foi a Independência dos Estados Unidos:

“todos os homens nascem iguais; recebem do Criador certos direitos inalienáveis, entre os quais o da vida, o da liberdade e o de buscar a felicidade; sempre que qualquer forma de governo tenda a destruir esses fins, assiste ao povo o direito de mudá-lo ou aboli-lo.” (Declaração de Independência dos Estados Unidos da América, 4 de julho de 1776.)

a) Foi o processo de desenvolvimento industrial dos Estados Unidos.
b) Foi um processo econômico em que os Estados Unidos se tornaram a grande potência nas Américas.

c) Foi o rompimento da Inglaterra com os Estados Unidos da América.
d) Foi o rompimento dos norte-americanos com a metrópole (Inglaterra) grande indicador da ruína do Antigo Regime, pondo fim ao pacto colonial.

3 - (UFPA-2009) – Para o historiador Eric Hobsbawm “A Revolução Industrial assinala a mais radical transformação da vida humana já registrada em documentos escritos”. (HOBSBAWM, Eric. Da Revolução Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1983. p.13)

Sobre esse fenômeno, é correto afirmar que:

a) foi estabelecida uma nova forma de organização do trabalho produtivo havendo uma aceleração da produção domiciliar.
b) ocorreu uma modificação brusca na vida das sociedades humanas com o aparecimento das primeiras máquinas, que substituíram a manufatura e o trabalho artesanal dos homens.
c) expressivo comércio foi estabelecido entre as nações do continente europeu graças à utilização da mão-de-obra escrava ou servil nas fábricas com inovações tecnológicas.
d) a substituição da tecelagem pela máquina a vapor, no século XX, deu impulso ao comércio têxtil realizado entre as cidades industriais inglesas e as nações do continente americano.

4 - (SIMULADÃO) Os trabalhadores ingleses com o desenvolvimento industrial passaram a criticar duramente o processo produtivo industrial. Isto ocorreu principalmente porque:

a) Os trabalhadores foram submetidos ao trabalho escravo nas indústrias.
b) Realizavam-se longas horas de trabalho, com condições subumanas de vida e trabalho e com baixos salários.

c) O trabalho industrial absorveu somente a mão-de-obra servil dos camponeses na Inglaterra.
d) O trabalho assalariado era bem remunerado, prejudicando os lucros da burguesia proprietária.

5 - (SIMULADÃO) O texto abaixo refere-se ao movimento trabalhista chamado Luddismo:

“Nunca deporemos as armas até que a Câmara dos Comuns [Parlamento Inglês] aprove uma Lei para eliminar toda maquinaria prejudicial à Comunidade.. Nós não pedimos mais nada – assim não dá, temos que lutar.” (Assinado pelo General do exército dos Justiceiros, Ned Ludd.)

Qual era a proposta deste movimento?

a) Ele propunha o estabelecimento de leis para o desenvolvimento industrial na Inglaterra.
b) Ele propunha o início de uma guerra na Europa, pois queriam lutar.
c) Ele propunha a mecanização do setor têxtil na Inglaterra.
d) Ele propunha a destruição de todas as máquinas das fábricas na Inglaterra, pois essas geravam desemprego, exploração e baixos salários.

6 - (SIMULADÃO) Para o historiador Eric Hobsbawm “A Revolução Francesa é um marco em todos os países. Suas repercussões ocasionaram os levantes que levariam à libertação da América Latina depois de 1808”. (HOBSBAWM, Eric. Era das Revoluções. São Paulo: Paz e Terra, 2005. p.85.)

Sobre esse fenômeno, é correto afirmar que:

a) Esta Revolução estabeleceu uma nova forma de organização do trabalho no mundo ocidental, pois pregava a libertação dos escravos em todo o mundo.
b) Esta Revolução defendeu os interesses e privilégios da nobreza francesa.
c) A Revolução Francesa foi promovida pelo Rei Luís XIV que devolveu ao povo francês o direito de participar das eleições na França, a partir de 1889.
d) A Revolução Francesa, que defendia o princípio de igualdade e de liberdade, se contrapunha à governos centralizadores e absolutistas.

7 - (SIMULADÃO) A imagem abaixo mostra ingleses em Esfinge no Egito (África), século. XIX:

Esta imagem mostra que a política imperialista européia fundamentou-se na:

a) Diplomacia amistosa, pois as nações européias buscaram uma relação amigável com as nações africanas.
b) Diplomacia do canhão, uma política colonizadora na África conseguida pela força.
c) Diplomacia pacífica, uma política de paz.
d) Diplomacia humanitária, uma política solidária aos problemas africanos.

8 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“O imperialismo europeu do século XIX encontrou na Índia e na China dois amplos mercados para exploração. Na Índia, produzia-se a droga do ópio que era vendida de forma forçada para um mercado consumidor na China, disseminando o vício entre os chineses e desagradando as autoridades desse país”.

No contexto do Imperialismo europeu na Ásia, a Guerra do Ópio (1841-42) representou:

a) O fechamento dos portos da China.
b) A eliminação da influência da Inglaterra na China.
c) A penetração e o domínio imperialista da Inglaterra na China.

d) A penetração e o domínio imperialista da Alemanha na Índia.

9 - (SIMULADÃO) A Primeira Guerra Mundial pôs em conflito:

a) A União Européia e os Estados Unidos da América.
b) As nações européias e a Rússia czarista.
c) A Inglaterra e os Estados Unidos da América.
d) Dois blocos político-militares antagônicos, a Tríplice Aliança (Alemanha, Áustria e Itália) e a Tríplice Entente (Inglaterra, França e Rússia).

10 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Como se sabe, os jovens nacionalistas sérvios se organizavam em sociedades secretas para combater o governo do Império Austro-Húngaro. Destacou-se a Ujedinjenje ili smrt, conhecida como Mão Negra, que tramou um atentado contra o príncipe herdeiro Francisco Ferdinando, em 1914.”

A Primeira Guerra Mundial teve como causas principais:

a) As disputas entre Alemanha e Áustria, que disputavam a África.
b) Os desentendimentos entre Áustria e Itália, devido à crise Romana.
c) As disputas imperialistas das nações européias, o armamentismo e o assassinato do príncipe Francisco Ferdinando, considerado o estopim da guerra.
d) O assassinato do príncipe herdeiro Francisco Ferdinando foi a grande causa da guerra.

11 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Parecia óbvio que o velho mundo estava condenado. A velha sociedade, a velha economia, os velhos sistemas políticos tinham, como diz o provérbio chinês “perdido o mandato do céu”. (...) A Revolução Russa pretendeu dar ao mundo esse sinal. Tornou-se portanto, tão fundamental para a história deste século quanto a Revolução Francesa de 1789 para o século XIX.”

(HOBSBAWM, Eric J. A Revolução Mundial. In: Era dos extremos... SP: C&A das letras, 1995. pp. 62-68.)

Podemos afirmar que a Revolução Russa corresponde:

a) A Revolução de 1917 que derrubara o governo democrático russo, que era dominado pela burguesia soviética, e a instalação do socialismo na Rússia.
b) A derrubada do governo monárquico russo e a instalação de um sistema político democrático.
c) As revoluções de 1917: a primeira, a Revolução de Fevereiro, derrubou a monarquia imperial czarista; a segunda, a Revolução Bolchevique ou de Outubro, organizada pelo partido bolchevique contra o governo provisório instalado na primeira fase.
d) A Revolução de 1917, liderada pelo partido bolchevique, que derrubou a monarquia imperial czarista da dinastia Romanov.

12 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

"A reorganização da Rússia sobre a base da ditadura do proletariado, sobre a base da nacionalização dos bancos e da grande indústria, da troca de gêneros e de produtos entre as cidades e as cooperativas de consumo dos pequenos camponeses, é perfeitamente possível do ponto de vista econômico. Esta reorganização tornará o socialismo invencível na Rússia e no mundo inteiro(...)". (Sobre a Conclusão de uma paz separada, de Vladimir Lênin (1918). In: MATTOSO, Kátia. Textos e documentos .... SP: Hucitec, 1997. pp. 161-163.)

Segundo as palavras de Lênin, podemos afirmar que a Revolução Russa visava estabelecer na Rússia:

a) Politicamente, um governo baseado na ditadura do proletariado e, economicamente, na grande indústria capitalista monopolista.

b) Politicamente, um governo baseado na ditadura dos camponeses e, economicamente, nas grandes cooperativas de consumo.

c) Um governo autoritário, centrado no poder de Lênin, líder do partido bolchevique.

d) A ditadura do proletariado e a nacionalização dos meios de produção.

13 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo.

“Para o Fascismo, a nação é o bem supremo. O Estado deve ser forte. (...) O Estado será policial e a Justiça estará às suas ordens. O Estado forte encarna-se num chefe, guia e salvador da nação, erguido da massa pelo impulso da sua personalidade; a sua palavra é a lei e a verdade.” (MICHEL, Henri. Os Fascismos. Lisboa: Dom Quixote, 1977. pp. 13-20.)

A partir do texto acima podemos afirmar que entre as características do Nazi-Fascismo estão:

a) O Socialismo de Estado, marcado pela valorização da nação, e a Ditadura do Proletariado, isto é, uma aliança entre os trabalhadores e seu líder político.

b) O Nacional-socialismo, baseado na valorização da nação e do povo, e a Democracia populista, baseada na autoridade do chefe de Estado, eleito pelo povo.

c) O Nacionalismo de Estado, com a nacionalização das indústrias e distribuição de terras para o povo, e o Autoritarismo, marcado pela autoridade do rei.

d) O Nacionalismo exarcebado, com a valorização nacional, e o Autoritarismo, marcado pela autoridade suprema dos líderes do Estado.

14 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Ficam proibidos os casamentos entre judeus e alemães ou pessoas de sangue alemão. As relações sexuais entre judeus e alemães são proibidas”. (Lei para a proteção do sangue e honra alemã, 1935).

As Leis de Nuremberg acima, publicadas em 1935, apresentam uma das características mais marcantes do nazismo alemão, esta seria:

a) O nacionalismo exarcebado, pois a nação deveria ser o bem supremo para todos os alemães.
b) O Anti-semitismo, a perseguição e exclusão dos judeus da vida pública na Alemanha.
c) O autoritarismo, um principio postulado no princípio da autoridade.
d) O anticomunismo, isto é, a oposição a idéias comunistas, já que a maioria dos comunistas eram judeus.

15 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

"Ao chegar, os prisioneiros eram despidos; todo seu cabelo era cortado. Em seguida eram agrupados e distribuídos como animais.

Em vários campos – Auschwitz foi o pior deles – testaram injeções destinadas a produzir esterilidade em mulheres, experiências tão devastadoras, tanto físicas como mentalmente, que as sobreviventes só podiam ser enviadas para os fornos de Birkenau." (FOOT, M.R.D. As atrocidades nazistas. In: Século XX. São Paulo: Abril Editora, 1968. p. 2060)

O texto acima faz referência:

a) Aos Julgamentos de Nuremberg, quando os líderes nazistas foram julgados pelos seus crimes de guerra.
b) À Blitzkrieg (guerra relâmpago) de 1940, quando a Alemanha ocupou a Holanda, Noruega e a França.
c) À perseguição exclusiva de judeus, isto é, o anti-semitismo, que levou à morte milhares de judeus em campos de concentração, como Auschwitz-Birkenau.
d) À perseguição racista e preconceituosa dos nazistas que incluía, além de judeus, ciganos, comunistas, deficientes, negros, homosexuais, enviados a campos de concentração.

16 - (SIMULADÃO) Observe a imagem abaixo.

Organização das Nações Unidas (ONU)

No contexto da Guerra Fria, como o mundo estava organizado:

a) O mundo estava dominado pela Alemanha nazista e a Itália fascista.
b) O mundo era disputado por blocos econômicos, como o NAFTA (EUA, Canadá, México) e a União Européia.
c) O mundo, após 1945, ficou marcado pela oposição entre o socialismo russo-soviético e o capitalismo norte-americano, numa bipolarização política, ideológica e militar.
d) O mundo ficou sob a supremacia política, econômica e militar exclusiva dos Estados Unidos da América devido ao seu extraordinário desenvolvimento econômico capitalista.

17 - (UERJ-2008) Observe a charge abaixo.

A charge acima resgata o clima na Guerra Fria. Marque a alternativa que aponte aspectos do final da década de 1940 que contribuíram para o início da Guerra e as conseqüências da ordem mundial estabelecidas pela Guerra Fria que se relacione à existência de arsenais nucleares.

a) Aspectos: o enfraquecimento da Europa como centro político e econômico mundial e disputas por áreas de influência pela mesma; conseqüências: construção de um equilíbrio mundial pelo terror.

b) Aspectos: o enfraquecimento da URSS como potência mundial e disputas por áreas de influência pelos EUA; conseqüências: um equilíbrio mundial pela paz armada e a pacificação total do mundo.

c) Aspectos: o enfraquecimento da Europa como centro político e econômico mundial e disputas por áreas de influência entre os EUA e a URSS; conseqüências: construção de um equilíbrio mundial pelo terror e a possibilidade da destruição do mundo.

d) Todas as alternativas acima estão erradas.

18 - (SIMULADÃO) Leia o texto: “A Revolução Cubana era tudo: romance, heroísmo nas montanhas, ex-líderes com a desprendida generosidade de sua juventude - os mais velhos mal tinham passado dos 30”. (HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos. SP, 1995, p. 427).

Sobre a Revolução Cubana podemos afirmar:

a) Foi o conjunto de guerras liderado por Fidel Castro que implantou em Cuba um governo Comunista após o período da Guerra Fria, desafiando a política norte-americana.

b) Foi um movimento popular que derrubou o governo ditatorial de Fulgencio Batista e estabeleu um estado comunista na América Latina, liderado por Fidel Castro, no início de 1959 durante a Guerra Fria.

c) Foi o conjunto de guerras pela independência nacional de Cuba, liderado por Ernesto Che Guevara que implantou o governo socialista cubano.

d) Todas as alternativas acima estão erradas.

Respostas: 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - b, 5 - d, 6 - d, 7 - b, 8 - c, 9 - d, 10 - c, 11 - c, 12 - d, 13 - d, 14 - b, 15 - d, 16 - c, 17 - c, 18 - b.

História do Brasil

Brasil Colônia

1 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

Relato de Jean de Léry, Viagem à terra do Brasil:

“Uma vez um velho índio perguntou-me:
- Por que vindes vós e outros, maíres e perôs [franceses e portugueses], buscar árvore de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra?
Respondi que tínhamos muita, mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele supunha, mas dela extraímos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.”

Este texto está falando sobre:

a) A coleta das Drogas-do-Sertão na Amazônia pelos portugueses.

b) As conquistas de ouro e prata dos portugueses nas Américas, através das navegações pelos mares.

c) A exploração do Pau-Brasil, que era uma riqueza para os portugueses, já que extraíam tinta para tingimento desta árvore.

d) A exploração do Pau-Brasil, que era uma riqueza para os portugueses já que queimavam esta árvore para fazer carvão

2 - (SIMULADÃO) “Eu, El-Rei, recomendo aos Padres Jesuítas que penetrem tanto quanto possível nos sertões e façam neles igrejas para cultivar os índios na fé e para que vivam com a decência cristã” (Provisão Régia de 1680).

Segundo o texto acima, o objetivo das missões dos padres jesuítas no Brasil colônia era:

a) Libertar os índios que viviam nos sertões.
b) Escravizar os índios que viviam nos sertões.
c) Reunir os índios em aldeamentos e catequizá-los.
d) Reunir os índios em aldeamentos e escravizá-los.

3 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

"As verdadeiras minas do Brasil são o açúcar e pau-brasil, de que V. Majestade tem tanto proveito sem lhe custar um só vintém". (Do governador geral Diogo de Mebeses, ao rei espanhol Felipe III, 1609).

a) Ambos os produtos citados no texto, originais das Américas, logo foram explorados comercialmente pelos portugueses.
b) Não havia interesse por parte dos portugueses em explorar comercialmente a cana-de-açúcar.
c) A exploração da cana-de-açúcar e do pau-brasil pelos portugueses só trouxe benefícios econômicos e ecológicos para o Brasil.
d) A exploração extensiva pelos portugueses da cana-de-açúcar, oriunda do oriente, e do pau-brasil, originária da América, levou à destruição da Mata Atlântica do litoral do Brasil.

4 - (UFSC-2000) A lavoura da cana-de-açúcar tornou-se no século XVII a base da economia brasileira. Sobre a lavoura canavieira e suas consequências, é verdadeiro:

a) A sociedade que se organizou, na época de apogeu da cana-de-açúcar, possuía um caráter aristocrático, mas era grande a mobilidade social.

b) A mineração foi uma atividade dependente da lavoura canavieira, uma vez que o ouro era utilizado para pagar os insumos necessários (ferramentas, mão-de-obra) ao cultivo da cana.

c) O crescimento da lavoura canavieira teve, entre outras consequências, o desenvolvimento de uma sociedade mais democrática e liberal.

d) A família que se formou nesta época era patriarcal. A mulher, os filhos e todos os que rodeavam o senhor de engenho a ele temiam e obedeciam.

5 - (MACKENZIE-1999) "O senhor de engenho é um título a que muitos aspiram; traz consigo o ser servido, obedecido e respeitado de muitos". (Antonil, Cultura e opulência no Brasil.).

O texto de Antonil retrata a sociedade açucareira brasileira, cujas caracteristicas eram:

a) a notável mobilidade social e as grandes possibilidades de ascenção para trabalhadores livres, mestiços e escravos.

b) o predomínio da vida urbana e a ausência de relações patriarcais.

c) a estrutura social rígida e a autoridade quase sem limites do grande proprietário, estendendo-se aos familiares, dependentes e escravos.

d) senhor de engenho e trabalhador assalariado nas posições sociais chaves.

6 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

Os senhores de engenho, os patriarcas, constituíam-se numa espécie de juízes supremos de todas as pessoas que viviam nos seus domínios. O senhor de engenho dominava seus filhos, parentes, escravos e os agregados de sua casa-grande. Ele era o patriarca do Brasil colonial.
(Adaptado de TERAROLLI, Rodolfo. O poder da família do senhor de engenho. 1999.)

Quem era a grande autoridade do Brasil colonial?

a) Era o rei português, grande patriarca do Brasil, pois o país era colônia de Portugal.

b) Sendo uma colônia católica, era o patriarca da Igraja Católica no Brasil, o Arcebispo.
c) Eram os patriarcas das famíliades, os grandes proprietários, os senhores de engenho.
d) Era o presidente do Brasil na época, pois ele dominava todas as pessoas que viviam ao seu redor.

7 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

"No Brasil colonial, no domicilio, a figura feminina teve destaque. Era a cargo delas que ficavam o asseio e a limpeza da casa, a preparação dos alimentos, o comando das escravas domésticas, além da indústria caseira, pois o trabalho manual doméstico cabia ás mulheres, fazendo travesseiros, redes, etc." (Adaptado de MEZAN, Leila. Famílias e vida doméstica. 1997.)

Qual era a função das mulheres no Brasil colonial?

a) Sendo filhas ou esposas dos senhores de engenho, a função das mulheres era a de comandar, ao lado do senhor, a sociedade patriarcal.

b) As mulheres ocupavam um lugar de destaque, sobretudo, na administração dos negócios das fazendas do senhor de engenho.

c) A pesar de ser excluída da organização do âmbito econômico, na sociedade do açúcar as mulheres eram autoridades políticas e sociais.

d) Em regra, as mulheres eram consideradas pessoas subalternas em relação aos homens, sendo sua função, sobretudo, os afazeres domésticos.

8 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“A base, a agricultura; as condições, a estabilidade patriarcal da família, a regularidade do trabalho por meio da escravidão, a união do português com a mulher índia, incorporada assim à cultura econômica e social do invasor.
Formou-se na América tropical uma sociedade agrária na estrutura, escravocrata na técnica de exploração econômica, híbrida de índio – e mais tarde de negro – na composição." (FREYRE, Gilberto. Casa-grande e senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 48ª Ed. São Paulo: Global, 2003. pp. 65-79.)

Entre as características do Brasil colonial nós temos?

a) O Brasil colonial era urbano e escravista, isto é vivia-se nas cidades e havia o trabalho de escravos indígenas e africanos ao lado de assalariados.
b) O Brasil colonial era agrário e escravista, isto é vivia-se na área rural, nas fazendas e casa-grande, e havia a exploração sistemática do trabalho de escravos indígenas e africanos.
c) O Brasil colonial era agrário e industrial, isto é vivia-se na área rural, nas fazendas e casa-grande, porém trabalhava-se nas indústrias com o uso do trabalho de escravos..
d) O Brasil colonial era agrário e escravista, isto é vivia-se no campo, nas matas, de onde os trabalhadores escravos retiravam a riqueza, da extração florestal, para os seus senhores.

9 - (SIMULADÃO) Na imagem abaixo, um escravo apanha de um feitor, gravura de Debret:

Em relação às relações entre senhores e escravos, podemos afirmar que:

a) Era uma relação de extrema violência, mas somente por parte do escravo que frequentemente agredia seus senhores com ataques, espancamentos.
b) Os escravos, em casos raros, sofriam de alguma violência por parte de seus senhores.
c) A violência era utilizada pelo branco como meio de submeter e castigar os escravos, sendo uma das marcas do sistema escravista.
d) A violência não era utilizada pelo branco para satisfazer seu ódio contra os escravos, mas somente com uma função educadora.

10 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Seiscentas peças barganhei
– Que pechincha – no Senegal.
A carne é rija, os músculos de aço,
Boa liga do melhor metal.

Em troca dei só aguardente,
Contas, latão – um peso morto!
Eu ganho oitocentos por cento
Se a metade chegar ao porto.”
(Heinrich Heine, Apud Alfredo Bosi. Dialética da colonização. São Paulo: C&A das Letras, 1992).

Em relação ao texto acima, a que atividade o texto faz referência e qual a idéia central do texto?

a) Os versos do poeta fazem referência ao tráfico de índios no Brasil; a idéia central é a de que este comércio era muito lucrativo para os portugueses.
b) Os versos do poeta fazem referência ao tráfico de escravos africanos; a idéia central é a de que este comércio não era lucrativo para os portugueses.
c) Os versos do poeta fazem referência à imigração européia para o Brasil; a idéia central é a de que esta atividade não era lucrativo para os portugueses.
d) Os versos do poeta fazem referência ao tráfico de escravos africanos; a idéia central é a de que este comércio era muito lucrativo.

11 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

“Os escravos pretos lá, Quando dão com maus senhores, Fogem, são salteadores, e Nossos contrários são. Entranham-se pelos matos, E como criam e plantam, Divertem-se, brincam e cantam, De nada têm precisão.
Vêm de noite aos arraiais, E com indústrias e tretas, Seduzem algumas pretas, Com promessas de casar. Eis que a notícia se espalha, Do crime e do desacato, Caem-lhe os capitães-do-mato, E destroem tudo enfim.”
(De Joaquim José Lisboa, 1806; In: REIS, João J; GOMES, Flavio. Liberdade por um fio – história dos quilombos no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 164-65.)

A partir da leitura do texto acima e dos estudos que a história nos proporciona sobre a temática da escravidão, podemos afirma que:

a) a fuga foi uma das formas de resistências dos africanos utilizados como mão-de-obra compulsória no Brasil colônia, sendo que, ela significava, na maioria das vezes, a morte pelo desconhecimento que eles tinham da região e pela incompatibilidade de conviver com as nações indígenas que habitavam a floresta.

b) negros e índios foram utilizados como mão-de-obra escrava nos trabalhos no Brasil colônia e a fuga se constituiu para eles como um meio de resistência à escravidão, sendo que, a organização desta fuga, foi iniciativa dos negros, que se reuniram muitas vezes em espaços de resistência chamados de mocambos ou quilombos.

c) a escravidão era o único traço que unia populações indígenas e africanas no território brasileiro, pois tradições culturais antagônicas dificultavam o contato étnico e não permitiram um maior processo de aculturação das duas etnias.

d) a presença de negros africanos, índios e brancos pobres no Brasil colônia favoreceu as fugas e conflitos entre esses grupos e a formação de guerrilhas rurais, lutas pelo acesso a terra e riquezas no interior do Brasil.

Respostas: 1-c, 2 - c, 3-d, 4-d, 5-c, 6-c, 7-d, 8-b, 9-c, 10-d, 11-b.

Brasil Império

1 - (Cesgranrio-1994). A transferência do governo português para o Brasil, em 1808, teve ligação estreita com o processo de emancipação política da colônia porque:

a) introduziu idéias liberais na colônia, incentivando várias rebeliões.
b) reforçou os laços de dependência e monopólio do sistema colonial.
c) incentivou as atividades mercantis, contraindo os interesses da grande lavoura.

d) instalou no Brasil a estrutura do Estado português, reforçando a unidade e a autonomia da colônia.

2 - (Mackenzie-1999). “A Independência é fruto mais de uma classe do que da nação tomada em seu conjunto.” (Caio Prado Jr).

Identifique a alternativa que justifica e complementa o texto.

a) a Independência foi liderada pelas camadas populares e acompanhadas de profundas mudanças sociais.

b) o movimento de independência foi uma ação da elite, preservando seus interesses e privilégios.

c) os vários segmentos sociais uniram-se em função da longa guerra de independência.

d) a aristocracia rural não temia a participação da massa escrava no processo, extinguindo a escravidão logo após a independência.

3 - (SIMULADÃO) A Revolução do Porto, em 1820, pode ser considerada decisiva para a Independência do Brasil, porque:

a) garantia a economia da Colônia implementada durante a permanência do governo português no Brasil.

b) fortalecia os grupos liberais radicais, cada vez mais ativos na Colônia e articulados com os

grandes proprietários e levou as Cortes a exigir a permanência de D. Pedro no Brasil.

c) impunha à Colônia um programa de reformas liberais, com a proibição do tráfico negreiro.

d) ameaçava os interesses dos grupos brasileiros, tentando reverter várias medidas tomadas

por D. João no Brasil, e aumentou a pressão das Cortes para a recolonização do país.

4 - (SIMULADÃO) A primeira Constituição do Brasil Império (1824) estabelecia:

a) Um governo Republicano e Presidencialista, no qual o Presidente exerceria o poder executivo e o Congresso Nacional o Legislativo, a submissão da Igreja ao Estado, o voto censitário e descoberto.

b) Um governo Democrático e Parlamentar, no qual o poder executivo seria exercido pelo primeiro ministro eleito entre os representantes do povo no Congresso Nacional; o voto censitário e dois poderes: o executivo e o legislativo.

c) Um governo Monárquico Imperial, no qual o poder executivo seria exercido pelo Rei de Portugal, a submissão do Estado à Igreja e três poderes: executivo, judiciário e legislativo.

d) Um governo Monárquico-Hereditário, no qual o poder executivo seria exercido pelo imperador do Brasil, a submissão da Igreja ao Estado, o voto censitário e descoberto, as eleições indireta e quatro poderes: executivo, judiciário, legislativo e moderador.

5 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo:

O período regencial foi um dos mais agitados na história política do país e também um dos mais importantes. Naqueles anos, esteve em jogo a unidade territorial do Brasil, e o centro do debate político foi dominado pelos temas da centralização ou descentralização do poder, do grau de autonomia das províncias da organização das Forças Armadas. (FAUSTO, Boris. História do Brasil, 2ª ed. São Paulo: EDUSP, 1995. p. 161.)

Sobre as várias revoltas nas províncias durante o período de Regência, podemos afirmar corretamente que:

a) eram levantes republicanos em sua maioria, que conseguiam sempre empolgar a população pobre e os escravos.

b) a principal delas foi a Revolução Farroupilha, acontecida nas províncias do Nordeste, que pretendia o retorno do imperador D. Pedro I.

c) podem ser vistas como respostas à política centralizadora do Império, que restringia a autonomia financeira e administrativa das províncias.

d) em sua maioria, eram revoltas lideradas pelos grandes proprietários de terras e exigiam uma posição mais forte e centralizadora do governo imperial.

6 - (Unesp-1999). Leia os versos:

Itália bela, mostre-se gentil,
E os filhos não a abandonarão,
Senão vamos todos para o Brasil,
E não se lembrarão de retornar,
Aqui mesmo ter-se-ia no que trabalhar
Sem ser preciso para a América emigrar.

O século presente já nos deixa,

O mil e novecentos se aproxima.
A fome está estampada em nossa cara
E para curá-la remédio não há.
A todo momento se houve dizer:
Eu vou lá, onde existe a colheita do café.

Os versos fazem parte de um contexto no qual:

a) os italianos emigravam para o Brasil em decorrência de acordos entre os dois países, envolvendo contratos de trabalho sazonais para a colheita do café.

b) as condições econômicas da Itália favoreciam a emigração para as regiões cafeeiras em expansão após a abolição da escravidão no Brasil.

c) a industrialização na Itália conduzia o país a uma política internacional de acordos com o Brasil para que os italianos se tornassem cafeicultores.

d) a emigração italiana para o Brasil tendia a crescer devido às propagandas de grupos pacifistas realizadas durante as guerras de unificação da Itália.

7 - (UFPE, 1996). Durante o século XIX, a economia brasileira continuou essencialmente agroexportadora. O surgimento de uma nova cultura deslocou o centro econômico do país de uma região para outra, porque:

a) a expansão do mercado internacional do algodão deslocou para o Maranhão os capitais aplicados no tráfico negreiro, tornando essa região um grande centro econômico.

b) o café, ao se tornar o produto de exportação mais rentável, transformou a região Sudeste no centro econômico mais importante do país.

c) a cultura do cacau associada à cana-de-açúcar deslocou para a região Nordeste capitais empregados na exploração das minas.

d) o crescimento das exportações do açúcar tornaram a região Nordeste o centro econômico mais produtivo durante esse período.

Respostas: 1-d, 2-b, 3-d, 4-d, 5-c, 6-b, 7-b.

Brasil República

1 - (SIMULADÃO) O que foram 1) a Lei do Ventre Livre (7/09/1871), 2) a Lei do Sexagenário (7/09/1885) e 3) a Lei Áurea (13/05/1988), respectivamente?

a) 1) Esta libertava os escravos com mais de 60 anos, 2) Esta Lei libertava os negros nascidos desta data em diante e 3) Esta Lei aboliu a escravidão no Brasil.

b) 1) As negras escravas gravidas eram libertadas por esta lei a partir desta data., 2) Esta Lei libertava os negros nascidos desta data em diante e 3) Esta aboliu a escravidão no Brasil.

c) 1) Esta Lei libertava os negros nascidos desta data em diante, 2) Esta libertava os escravos com mais de 60 anos e 3) Esta Lei aboliu a escravidão no Brasil.

d) 1) Esta Lei aboliu a escravidão no Brasil, 2) Esta libertava os escravos com mais de 60 anos e 3) Esta Lei libertava os negros nascidos desta data em diante.

2 - (UFPA - 2010) Em 1888, Juvenal Tavares, militante no abolicionismo paraense, publicou uma série de poemas em comemoração à abolição da escravidão no Brasil.

“A ti, ó vil senhor, hoje o que resta? / O que te resta, ó pífia criatura, / Que passavas a vida, rindo, em festa? / Toma da enxada e cava a terra dura; / Come o pão com o suor da tua testa; / Infeliz, acabou-se a escravatura!” (Juvenal Tavares, A um escravocrata. In: Versos antigos e modernos, 1889, p. 27).

Com base na leitura dos versos e no conhecimento sobre o abolicionismo, é correto afirmar que:

a) os poetas formaram a classe dirigente do processo abolicionista no Brasil e no Pará.
b) a poesia abolicionista foi um canal de expressão de grupos letrados contra a continuidade da escravidão no país.
c) os artistas se utilizaram do tema da abolição da escravidão para conquistar a mídia da época e alcançar o sucesso.
d) o abolicionismo foi um movimento de caráter econômico, pois queria apenas tirar o país do atraso diante das outras nações.

3 - (SIMULADÃO) Leia o texto abaixo e marque a alternativa correta:

“No que se refere aos direitos civis, pouco foi acrescentado pela Constituição de 1891. O mesmo se pode dizer dos direitos políticos. Sendo função social antes que direito, o voto era concedido àqueles a quem a sociedade julgava poder confiar a sua preservação. No Império, como na República, foram excluídos os pobres (seja pela renda ou pela exigência da alfabetização), os mendigos, as mulheres, os praças de pré (soldados e marinheiros), os membros de ordens religiosas. Ficava fora da sociedade política a grande maioria da população.” (CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados. São Paulo: CIA das Letras, 1989. pp. 43-46.)

Segundo o autor do texto acima, em relação à Constituição de 1891, podemos afirmar que:

a) Esta Constituição foi inovadora e revolucionária, mudando radicalmente a estrutura política do país, ampliando totalmente os direitos civis e políticos.

b) Esta Constituição era inclusiva, pois ampliava o direito de voto a homens e mulheres.

c) Esta Constituição não era excludente, pois ampliou consideravelmente a cidadania política no país.

d) Esta Constituição, apesar de democrática e liberal, não contribuiu na constituição de um sistema político democrático que realmente incluísse a maioria da população do país na cidadania política.

4 - (UFRJ-2003) Observe a imagem abaixo e marque a alternativa correta.

Charge de Oswaldo Storni, 1927.

A dominação dos grandes proprietários rurais durante a República Velha deu origem à expressão “voto de cabresto”, mecanismo eleitoral que resulta de:

a) influência política das oligarquias regionais sobre os eleitores.
b) adaptação do campesinato à realidade do mundo urbano.
c) inconformismo do eleitor nas pequenas cidades do interior.
d) submissão dos trabalhadores rurais aos valores soberanos das cidades.

5 - (FUVEST-2000) Os movimentos sociais no Brasil de Canudos (1893-97) e do Contestado (1912-1916):

a) Atemorizaram o governo imperial e propuseram a reforma agrária no país, tomando as fazendas dos ricos agricultores.
b) Receberam o apoio da Igreja Católica, em especial de padres das localidades próximas.
c) Foram liderados por homens desvinculados das tradições locais.

d) Liderados por homens vinculados com as tradições locais, atemorizaram os governos republicanos, sendo por esta razão aniquilados.

6 - (UEPA-2009) Leia os documentos abaixo e marque a alternativa correta.

Documento 1

“Em uma série de reportagens, datadas de 1929, Guilherme de Almeida narra um passeio de automóvel real ou imaginário que ele faz em visita aos bairros étnicos de São Paulo, habitados por portugueses, espanhóis, árabes, judeus, japoneses, italianos”. (FAUSTO, Boris. Imigração...In: NOVAIS, Fernando e SCHWARCZ, Lilia Moritz. História da Vida Privada no Brasil 4.S.Paulo: C&A das Letras, 1998.p.23.)

Documento 2

“Os estrangeiros, não formavam, é bem verdade, uma frente homogênea, pois as diferentes etnias distinguiam-se umas das outras... Mas tinham em comum uma convicção especial: todos se consideravam gente devotada ao trabalho, os verdadeiros construtores de uma cidade que ia se convertendo em metrópole.” (FAUSTO, Boris. Imigração.. In: NOVAIS, Op. Cit., p.26.)

A partir da leitura dos documentos 1 e 2 e dos estudos históricos, afirma-se que:

a) várias nacionalidades imigraram para o Brasil, especialmente para o estado de São Paulo, a partir da segunda metade do século XIX e início do XX, objetivando trabalhar inicialmente como colonos nas lavouras do café e depois como operários de uma indústria nascente.
b) por ser o Brasil um país de tradição econômica agroexportadora, não possuía mão-de-obra qualificada para trabalhar nas indústrias inauguradas no final do século XIX, o que os levou a buscar o imigrante, principalmente o japonês, na época vindo de grandes centros operários.
c) os imigrantes que vieram para o Brasil no início do século XX, europeus ou asiáticos, tinham como finalidade básica trabalhar principalmente nas lavouras do café, produto que, além de gerar riquezas, conferia status social aos colonos.
d) os imigrantes, na maioria pobres, engajaram-se em vários tipos de trabalho: extrativismo na Amazônia e indústria nascente no Sudeste, pois exaltavam o trabalho, o que os contrapunha aos nacionais, conhecidos por sua aversão ao trabalho em decorrência dos anos de escravidão.

7 - (PUC-SP-1995) No Brasil, a CLT – Consolidação das Leis Trabalhistas – foi criada pelo decreto 5452, de 1943, em meio ao governo de Vargas, para reunir e sistematizar as leis trabalhistas do país. Tais leis representaram:

a) Conquista do movimento operário sindical e partidariamente organizado desde 1917, responsável pela ascenção de Vargas ao poder.
b) Inspiração fascista, que orientou o Estado Novo desde sua implantação em 1930, desviando Vargas de suas intenções nacionalistas.
c) A pressão norte-americana, que se tornou mais clara em 1945, para que Vargas controlasse os trabalhadores.
d) A participação controladora do Estado como árbitro na mediação das relações entre patrões e trabalhadores.

8 - Leia o Texto: “Em 1938, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), começou a articular uma das mais bem-sucedidas campanhas de propaganda política do país.”

Este órgão (o DIP) tinha por objetivo:

a) Organizar os meios de comunicação no país.

b) Assegurar a liberdade de imprensa e de livre expressão no Brasil durante a Era Vargas.
c) Realizar e organizar as propagandas de empresas privadas nos meios de comunicação do país.
d) Promover a doutrinação popular, controlar a opinião pública e legitimar o governo Vargas.

9 - (ENEM-2009) O autor da constituição de 1937, Francisco Campos, afirma no seu livro, O Estado Nacional, que o eleitor seria apático; a democracia de partidos conduziria à desordem; a independência do Poder Judiciário acabaria em injustiça e ineficiência; e que apenas o Poder Executivo, centralizado em Getúlio Vargas, seria capaz de dar racionalidade imparcial ao Estado, pois Vargas teria providencial intuição do bem e da verdade, além de ser um gênio político. (CAMPOS, F. O Estado nacional. Rio de Janeiro: José Olympio, 1940 (adaptado).)

Segundo as idéias de Francisco Campos,

a) os eleitores, políticos e juízes seriam malintencionados.
b) o governo Vargas seria um mal necessário, mas transitório.
c) Vargas seria o homem adequado para implantar a democracia de partidos.
d) Vargas seria o homem capaz de exercer o poder de modo inteligente e correto.

10 - (SIMULADÃO) Observe a imagem a baixo e marque a alternativa correta.

Trabalhadores na Esplanada, em 1940, Rio de Janeiro.

A imagem demonstra uma característica do Governo de Getúlio Vargas. Que característica é está?

a) As críiticas dos trabalhadores contra o governo Vargas.
b) A eliminação de direitos trabalhistas pelo governo Vargas que gerava descontentamento entre os trabalhadores do país.
c) A presença de sindicalistas nas esferas do poder durante o governo de Getúlio.
d) O trabalhismo foi um dos suportes principais do governo Vargas durante o Estado Novo.

11 - (SIMULADÃO) Observe as imagemns abaixo e marque a alternativa correta sobre o Governo Juscelino Kubitschek:

a) O governo JK priorizava os esportes, sobretudo o automobilismo.
b) O governo JK priorizava as carências da população e não a indústria nacional.
c) O governo JK estava voltado para o desenvolvimento da produção de automóveis populares, mais econômicos.
d) O governo JK estava mais voltado para o incentivo á indústria automobilística do que para as carências populares.

12 - No contexto do governo do presidente João Goulart (1961-1964), o que foram as Reformas de Base?

a) Foi o estabelecimento do Socialismo no Brasil, em 1961.
b) Foi um plano que se voltava para o desenvlvimento da indústria automobilística, em 1961.

c) Foi um programa de governo com projetos de reforma agrária, tributária, bancária e educacional, em 1963.

d) Foi um programa através do qual se estabeleceu a ditadura Militar no Brasil, em 1964.

13 - (SIMULADÃO) Em 1964 foi instaurado no Brasil a ditadura militar. Observe a imagem a baixo:

A imagem demonstra que a ditadura militar no Brasil foi marcada por:

a) Um governo liberal e democrático, pois apoiava os avanços da democracia política no país.

b) Um governo que procurou se apoiar na classe estudantil e trabalhadora.

c) Um governo autoritário e ditatorial, que suprimiu direitos civis da população, perseguiu opositores do regime e proibia críticas e manifestações contra o governo.

d) Um governo que, apesar de reprimir manifestações contra o governo, era democrático e liberal pois apoiava os direitos civis e a liberdade de expressão.

14 - (MACKENZIE-99) Em 1968 o movimento estudantil se espalhou por todo o país, sofrendo violenta repressão do governo. Diante das pressões populares, o governo militar reagiu, decretando:

a) A deposição do presidente João Goulart.
b) O Ato Institucional nº 5, que conferia ao presidente Costa e Silva poderes totais para reprimir as oposições.
c) A abertura Democrática, lenta e gradual, que reconduziria o país à democratização.
d) A Anistia que, embora não fosse irrestrita, permitiu o retorno de muitos exilados políticos.

15 - (FAAP-96) O Ato Institucional nº 5, editado durante o governo do general Costa e Silva, permitiu a esse presidente, entre outras medidas:

a) Convocar uma Assembleia Constituinte, a fim de estabelecer uma nova Constituição democrática.

b) Contratar maiores empréstimos no Exterior.
c) Criar novos ministérios e empresas estatais.
d) Decretar o recesso parlamentar e promover cassação de mandatos e de direitos políticos.

16 - (SIMULADÃO) Leia as letras das músicas abaixo e marque a alternativa correta:

Música 1

Vai minha tristeza e diz a ela que sem ela não pode ser. Diz-lhe numa prece que ela regresse, porque eu não posso mais sofrer.

Chega de Saudade, João Gilberto, 1959.

Música 2

Caminhando e cantando E seguindo a canção Somos todos iguais Braços dados ou não Nas escolas, nas ruas Campos, construções Caminhando e cantando E seguindo a canção...

Vem, vamos embora Que esperar não é saber Quem sabe faz a hora Não espera acontecer...(2x)

Para não dizer que não falei de flores,
Geraldo Vandré, 1968.

Da leitura das letras compreende-se que:

a) Ambas as músicas apresentam uma temática romântica, típicas de seus contextos históricos.

b) A Música 1 faz uma forte crítica social e política.

c) A Música 2 aborda uma temática leve e descompromissada.

d) A Música 1 apresenta uma temática romântica e descompromissada; a Música 2, faz uma forte crítica social e política.

17 - (SIMULADÃO) Com o fim da Ditadura (1985), surge a Nova República, marcada pelo Governo Sarney, sobre este período podemos afirmar que:

a) Houve um grande desenvolvimento na área econômica e social no Brasil.

b) Houve a estagnação na economia, porém ampliaram-se os direitos da cidadania com a Constituição de 1988.

c) Houve um forte desenvolvimento na economia e a ampliação dos direitos da cidadania com a Constituição de 1988, como proteção ambiental, direitos dos concumidores e dos povos indígenas.

d) Não houve desenvolvimento econômico, social ou político, pois não foram ampliados os direitos do povo com a Constituição de 1988.

18 - (SIMULADÃO) Em relação à política econômica do Governo do presidente Collor podemos afirmar que?

a) Estabeleceu o Socialismo no Brasil, promovendo reforma agrária e a estatização de empresas e indústrias.
b) Collor procurou isolar o Brasil do mercado mundial, para isso criou o Mercosul (Mercado Comum do Sul), fechando o mercado brasileiro para os negócios com a Europa e Estados Unidos.
c) Collor procurou lançar a economia brasileira numa nova etapa de modernização para a sua “inserção competitiva” no mercado mundial. O passo mais importante foi a constituição do Mercosul (Mercado Comum do Sul), em 1991.
d) Collor procurou lançar a economia brasileira numa nova etapa de modernização, para tanto não assinou o Tratado de Assunção, em 1991, pois não concordava com criação do Mercosul (Mercado Comum do Sul).

Respostas: 1-c, 2-b, 3-d, 4-a, 5-d, 6-a, 7-d, 8-d, 9-d, 10-d, 11-d, 12-c, 13-c, 14-b, 15-d, 16-d, 17-b, 18-c.

VESTIBULAR - UFPA - 2009

2009-01-30T16:58:00.002-03:00

UFPA - PROCESSO SELETIVO SERIADO 2009

HISTÓRIA

1ª FASE

Questão 11

Ao chegarem ao Novo Mundo e se defrontarem com as civilizações Asteca e Inca, os europeus encontraram igualmente formas de produzir e organizar a exploração da terra de maneiras distintas das praticadas no Velho Mundo. A esse respeito, pode-se afirmar que:

(A) Astecas e Incas organizaram formas de cultivo adaptadas aos ambientes em que haviam se desenvolvido tais civilizações, como a agricultura dos lagos e dos terraços nas montanhas, respectivamente.
(B) a exploração agrícola era somente uma atividade marginal na sociedade e na economia Asteca e Inca, que se fundamentava principalmente no comércio de metais preciosos que encantaram os europeus.
(C) o clima da floresta tropical, onde se desenvolveram as civilizações Asteca e Inca, só possibilitava a agricultura das várzeas dos rios, desconhecida aos europeus.
(D) somente com a chegada dos europeus e de tecnologias européias de cultivo, como o uso do arado de tração animal, é que os indígenas da América descobriram a agricultura.
(E) o incipiente desenvolvimento da agricultura entre os Astecas e os Incas foi responsável pela vertiginosa queda dessa atividade diante da invasão européia a suas terras.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Basta lembrar que entre os Incas os mitaios eram os responsáveis pelo trabalho nas terras cultiváveis, construindo terraços agrícolas e canais de irrigação. Em relação aos astecas, a posse da terra era comunal, cabendo às aldeias coletivas (calpulli), o direito de uso da terra para o cultivo. Os astecas também criaram os chinampas, um tipo de canteiro flutuante, que eram estruturas artificiais de junco, cobertas com terra fértil, fundeadas no leito dos lagos por meio de estacas de madeira. Nos chinampas, os mexicas cultivavam flores e legumes frescos.

Questão 12

O trecho abaixo relata o encontro do padre Nóbrega com um pajé indígena:

“Trabalhei por me encontrar com um feiticeiro, o maior desta terra, o qual todos chamam para curar as suas doenças. Perguntei-lhe em nome de que poder o fazia, se tinha comunicação com Deus, que fez o céu e a terra e reinava nos céus, ou com o demônio, que estava nos infernos? Respondeu-me com pouca vergonha, que ele era deus, e que havia nascido deus, e me mostrou um deles a quem dizia haver curado, e que o Deus dos céus era seu amigo e lhe aparecia em nuvens, em trovões e em relâmpagos, e em outras muitas coisas”. (In: Cartas dos primeiros jesuítas do Brasil. Editadas pelo padre Serafim Leite. São Paulo: Comissão do IV Centenário da Cidade de São Paulo, 1954, v. I. p. 144.)

Sobre o papel dos pajés entre os Tupinambás da costa do Brasil, quando da chegada dos primeiros missionários jesuítas no século XVI, pode-se afirmar que:

(A) os pajés tinham rituais de adoração ao demônio cristão, razão pela qual foram combatidos pelos padres jesuítas.
(B) a religião dos índios da costa do Brasil era monoteísta e seus deuses se identificavam com elementos da natureza, que eram manipulados pelos pajés, considerados chefes espirituais.
(C) associados aos elementos da natureza, os pajés eram adorados como verdadeiros deuses pelos indígenas e missionários.
(D) os padres jesuítas reconheceram nos pajés importantes aliados no processo de evangelização dos índios entendidos à época como sem religião ou ateus.
(E) os pajés, nas sociedades indígenas, eram percebidos como deuses, sendo responsáveis pela cura de diversas enfermidades cujas causas eram tidas como espirituais.

Resposta: a resposta correta é a questão e. Em relação às sociedades indígenas do Brasil, o mundo sobrenatural era muito real para os indígenas. Sentiam-se rodeados de espíritos, benéficos ou maléficos, alguns protetores, mas em sua maioria malévolos. A vida tribal estava envolvida numa trama de lendas, mitos, cerimônias e crenças espirituais. Toda tribo tinha pajé para interpretar o mundo sobrenatural e curar por meio de seus poderes especiais.

Questão 13

O texto abaixo analisa o mundo do trabalho na Grécia Antiga.

“Ao lidarmos com escravos, não deveríamos permitir que fossem insolentes para conosco, nem deixá-los totalmente sem controle. Aqueles que cuja posição está mais próxima das dos homens livres deveriam ser tratados com respeito; aqueles que são trabalhadores deveriam receber mais comida. Já que o consumo de vinho também torna homens livres insolentes (...), é claro que o vinho jamais deveria ser dado a escravos, ou só muito raramente.” [Aristóteles (Século IV a.C.) In: CARDOSO, Ciro Flamarion. O trabalho compulsório na antiguidade. Rio de Janeiro:
Graal, 1984. p. 108].

Sobre esse mundo do trabalho, é correto afirmar que:

(A) a sociedade grega era extremamente rigorosa no tratamento com os escravos, embora fossem brandos quando se tratava daqueles que trabalhassem em vinícolas.
(B) embora a mão-de-obra escrava fosse predominante na Grécia Antiga, os trabalhadores livres também constituíam a força de trabalho.
(C) os gregos consideravam que a comida era a uma expressão de respeito ao trabalhador que vendia a sua força de trabalho.
(D) os homens livres eram tidos como o sustentáculo da economia grega, especialmente na cidade-estado de Esparta.
(E) foi à custa do trabalho escravo que a cidade ateniense se tornou o maior exemplo de teocracia no mundo antigo.

Resposta: a resposta correta é a questão b. Basta lembrar que na Grécia antiga, como por exemplo em Atenas, havia os estrangeiros ou metecos (em grego, metoïkos), que eram comerciantes e artesãos. Os metecos, apesar de não possurem qualquer direito político, não eram escravos, eram livres, porém não-cidadãos.

Questão 14

Sobre a Cavalaria Medieval, leia o enunciado abaixo:

“O escudeiro, antes de entrar na Ordem da Cavalaria durante a Idade Média européia, deve confessar-se das faltas que cometeu contra Deus (...)”. (Libro de la Orden de Caballeria apud PEDRERO-SANCHEZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: UNESP, 2000. p. 102)

Sobre esse primeiro “mandamento” que regia o ingresso do jovem na Cavalaria, é importante observar que a:

(A) estrutura original da Cavalaria era de natureza guerreira e religiosa, demasiado próxima das ordens monástico-religiosas, o que ameaçava o poder terrenal da nobreza e a unidade espiritual e física da instituição.
(B) obrigação para com os preceitos religiosos forjou nos cavaleiros uma moral militar que se sobrepunha à defesa de Deus, da Igreja e da nobreza, quebrando a unidade da Cristandade consolidada desde os tempos imperiais de Roma.
(C) Igreja gerou no seio da Cavalaria um sentimento de fraternidade militar, despojando-a de seu papel
guerreiro, visando apenas ao combate àqueles que não seguissem os ensinamentos evangélicos, conforme determinavam os príncipes.
(D) religiosidade dos cavaleiros determinará o fim da prática dos torneios e das guerras justas, sendo a Cavalaria mais tarde absorvida pelos Estados Absolutistas, servindo apenas para o aparato das cortes reais européias.
(E) Igreja teve um papel fundamental em relação à Cavalaria, incutindo a fé e cristianizando-lhe os rituais,
tanto que na oração da Investidura era pedido a Deus que abençoasse a espada do Cavaleiro para que ele pudesse defender a Igreja, as viúvas, os órfãos e todos os servidores de Deus.

Resposta: a resposta correta é a questão e. O próprio texto já é bem esclarecedor sobre esta relação entre a Igreja e a ordem da Cavalaria medieval. Devemos lembrar que A Igreja Católica tornou-se a maior instituição do Ocidente europeu medieval. Sua incalculável riqueza e a sólida organização permitiram ao cristianismo exercer a hegemonia ideológica e cultural da época medieval. Também podemos ressaltar que na Idade Média havia a velha mística cruzadista – muitas expedições militares medievais estavam acompanhadas com a defesa da fé. Muitas expedições militares da Cavalaria, como as Cruzadas, eram organizadas como empreendimentos militares e religiosos enviadas em nome da “missão” ou “destino” de expandir a cristandade em outras terras.

Questão 15

Para o historiador Jacques Le Goff: “Os homens da Idade Média entram em contato com a realidade física por intermédio de abstrações místicas e pseudo-científicas”. (LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente medieval. Bauru, SP: Edusc, 2005. p.131.)

Isto quer dizer que o misticismo e o cristianismo dos homens medievais interferiam na sua forma de entender o mundo que os cercava e a natureza. Sobre a forma medieval de conceber o mundo natural, é correto afirmar que aqueles homens:

(A) eram incapazes de entender a natureza e as leis que a governavam, decretando assim o atraso da época medieval em relação aos tempos de hoje.
(B) tinham uma interpretação simbólica do mundo natural, pela qual a fauna e a flora valiam pelo que significavam, não pelo que podemos apurar pela experiência científica.
(C) eram herdeiros do mundo grego fundado na primazia de um Deus onipotente e onipresente, o que marcava a percepção medieval sobre o ambiente, tido como uma manifestação do poder de Deus.
(D) tinham uma concepção mecanicista da natureza, entendida como uma máquina perfeita, governada por leis e iluminada por Deus.
(E) desenvolveram o processo de matematização da realidade natural, fundamento da ciência moderna e exata.

Resposta: a resposta correta é a questão b. O texto de Le Goff já é bem esclarecedor sobre a resposta da questão. A visão de mundo, incluindo o natural (fauna e flora), dos homens medievais estava impregnada pela influência do cristianismo, e não era fruto de conhecimentos oriundos de experiências científicas.

2ª FASE

Questão 13

A respeito das práticas religiosas do mundo colonial, o antropólogo e historiador Luiz Mott afirma: “Muitos são os colonos processados pelo Tribunal da Fé que honestamente disseram ignorar que os exercícios de piedade por eles praticados constituíam desvio do Ritual Romano e matéria do conhecimento da Santa Inquisição. Não apenas rústicos vaqueiros e tabaréus do sertão, devotos dos disputados patuás e bolsas de mandinga, mas também doutos sacerdotes reinóis resvalavam neste terreno dúbio que separa as devoções aprovadas daquelas consideradas delituosas”. (Luiz MOTT. “Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e o calundu”. In: Laura de Mello e SOUZA (org.). História da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 196.)

Com base no texto e no conhecimento sobre as práticas religiosas no mundo colonial, é correto afirmar:

(A) O mundo colonial foi caracterizado pela inegociável aplicação das normas e práticas do culto católico
apostólico romano, em todos os níveis e grupos que compunham a população da América portuguesa.
(B) As tradições religiosas africanas e indígenas foram totalmente eliminadas da sociedade colonial graças ao esforço evangelizador das diversas ordens religiosas que se instalaram no território da América portuguesa, principalmente os jesuítas.
(C) O mundo da religiosidade colonial caracterizou-se por uma dualidade muito clara: de um lado, os africanos e indígenas mantiveram suas práticas tradicionais; de outro, os portugueses e seus descendentes seguiram fielmente os ditames da Igreja católica.
(D) A população, quanto à religião, não seguia apenas as normas da Igreja católica, mas também outras
práticas religiosas que se desenvolveram no período colonial, fruto da interação de diversas tradições religiosas, como as dos povos africanos e as dos povos indígenas.
(E) O protestantismo e suas práticas de devoção – como o uso de patuás – foi duramente combatido pela Inquisição, já que essa religião era amplamente difundida entre os setores da população colonial da América portuguesa.

Resposta: a resposta correta é a questão d. Devemos lembrar que no Brasil colonial O catolicismo era a religião oficial. A religião oficial mantinha a prática religiosa como elemento central da vida social e dirigia as consciências das pessoas, tanto no nível de crença (fé) quanto no do comportamento (moralidade). Porém, os índios, assim como os africanos e afro-brasileiros, promoveram resistência contra essa aculturação forçada e procuraram preservar suas tradições culturais e religiosas diante do culto oficial e dominante. Quanto aos negros africanos e afro-brasileiros escravizados, misturavam suas crenças com as praticas religiosas recebidas dos padres, o que é chamado de sincretismo. Alguns grupos de negros praticavam o ocotundá em Minas Gerais e o candomblé e o calundu no Nordeste, no século XVIII.

Questão 14

Para o estudioso norte-americano Alfred Crosby (1993), a história da expansão européia no Novo Mundo não pode se restringir apenas a uma explicação das formas de dominação política e de exploração econômica. Para Crosby, esse processo é também caracterizado pelo que chama de um “imperialismo ecológico”, referindo-se à transplantação de animais e plantas do Velho Mundo para as Américas. A esse respeito, é correto afirmar:

(A) Esse processo é fundamental para entender a economia de muitos países do continente americano nos dias de hoje, como a da Argentina, grande produtor e exportador de trigo.
(B) A natureza americana nunca foi capaz de absorver ou incorporar as plantas e os animais europeus, fato que se verifica nas tradições alimentares de muitos países atuais, baseadas em produtos autóctones como o arroz e a carne bovina.
(C) Ao chegar à América, os europeus se adaptaram ao mundo americano e a suas plantas e animais. Com a grande leva de imigração européia (século XX), animais, como o porco, e frutas, como o abacate, passaram a fazer parte das tradições alimentares das Américas.
(D) A chegada dos europeus provocou o desaparecimento da natureza americana, exceto na região amazônica; daí que em países como o Peru ou o México a dieta da população seja baseada no trigo, produto que veio da Europa.
(E) Apesar da manutenção de tradições alimentares baseadas em produtos americanos, foram alimentos como o milho e o tomate, tipicamente europeus, que se tornaram os mais importantes nas economias dos países americanos.

Resposta: a resposta correta é a questão a. A idéia de Crosby sobre o “imperialismo ecológico”, referindo-se à transplantação de animais e plantas do Velho Mundo para as Américas, é bem esclarecedora para responder a questão. A natureza americana incorporou sim vários elementos de plantas e animais europeus, como por exemplo o trigo. No Brasil, há relatos que o cultivo do trigo tenha se iniciado em 1534, na antiga Capitania de São Vicente. A partir de 1940, a cultura começa a se expandir comercialmente no Rio Grande do Sul. Nessa época, colonos do Sul do Paraná plantavam sementes de trigo trazidas da Europa em solos relativamente pobres.

Questão 15

Para o historiador Eric Hobsbawm “A Revolução Industrial assinala a mais radical transformação da vida humana já registrada em documentos escritos”. (HOBSBAWM, Eric. Da Revolução Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1983. p.13)

Sobre esse fenômeno iniciado na Inglaterra no século XVIII, é correto afirmar que:

(A) foi estabelecida uma nova forma de organização do trabalho produtivo havendo uma aceleração da
produção domiciliar que atendia um dinâmico mercado consumidor.
(B) ocorreu uma modificação brusca na vida das sociedades humanas com o aparecimento das primeiras máquinas, que substituíram a manufatura e o trabalho artesanal dos homens.
(C) expressivo comércio foi estabelecido entre as nações do continente europeu graças à utilização da mão-de-obra escrava ou servil nas fábricas com inovações tecnológicas.
(D) a substituição da tecelagem pela máquina a vapor, no século XX, deu impulso ao comércio têxtil realizado entre as cidades industriais inglesas e as nações do continente americano.
(E) a produção industrial que contava com o auxílio de aprendizes fortaleceu as corporações de ofícios, sobretudo a dos sapateiros.

Resposta: a resposta correta é a questão b. Com a Revolução Industrial os trabalhadores perderam o controle do processo produtivo, uma vez que passaram a trabalhar para um patrão (na qualidade de empregados ou operários), perdendo a posse da matéria-prima, do produto final e do lucro. Esses trabalhadores passaram a controlar máquinas que pertenciam aos donos dos meios de produção os quais passaram a receber todos os lucros. O trabalho realizado com as máquinas ficou conhecido por maquinofatura.

Questão 16

Ao comentar a mudança de atitude em relação à natureza, na Inglaterra do tempo da Revolução Industrial, o historiador Keith Thomas faz a seguinte afirmação:

“O triunfo da nova atitude esteve estreitamente vinculado ao crescimento das cidades e à emergência de uma ordem industrial em que os animais se tornaram cada vez mais marginais ao processo de produção”. (Keith THOMAS. O homem e o mundo natural: mudanças de atitude em relação às plantas e aos animais (1500-1800). São Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 217.)

Com base nessa afirmação e no conhecimento sobre esse assunto, é correto afirmar que:

(A) os animais foram cada vez menos importantes no processo de produção industrial, o que ensejou um aumento da violência contra eles e implicou o desaparecimento de espécies animais inteiras da Europa, fruto da popularização da caça profissional e industrializada.
(B) as cidades do mundo industrial, principalmente na Inglaterra, eram marcadas pela presença maciça de animais, fundamentais para alavancar o esforço da industrialização, até a descoberta da máquina a vapor, no início do século XX; por isso os animais sempre foram tão bem tratados na Inglaterra.
(C) a urbanização do campo inglês, principalmente a das grandes propriedades de terra, significou o estabelecimento de novas relações com o mundo animal, já que o crescimento da população levou a um aumento da matança de animais para alimentar cidades cada vez mais populosas.
(D) a industrialização e a conseqüente urbanização levaram ao crescimento do número de animais abandonados, fato que se verifica em qualquer grande cidade do mundo hoje em dia, especialmente em Tóquio, que tem tradição de abandonar os gatos durante a estação primaveril.
(E) o crescente processo de urbanização alterou as sensibilidades dos cidadãos em relação aos animais, que se tornaram cada vez menos importantes para a produção econômica. Tal processo ensejou o surgimento de novos sentimentos para com o mundo animal, como, por exemplo, o que caracteriza a relação entre os habitantes da cidade e seus animais de estimação.

Resposta: a resposta correta é a questão e. Sabemos que ao longo do processo industrial (que de acordo com alguns autores se registra até aos nossos dias), a era agrícola foi superada, a máquina foi suplantando o trabalho humano e animal, uma nova relação entre humanos e animais foi sendo traçada à medida que os animais eram menos explorados como força de trabalho (como no campo, na era medieval).

Questão 17

Na sociedade francesa do Antigo Regime, um banqueiro milionário fazia parte do terceiro Estado tanto quanto um modesto camponês. Contudo, mesmo em condições sociais e econômicas diferentes, os membros dessa ordem tinham em comum o(a):

(A) reconhecimento da burguesia como a principal classe da sociedade francesa, considerando que esta era a mais numerosa e a mais homogênea das três ordens.
(B) abolição dos direitos feudais e o desaparecimento da cobrança do imposto da Corvéia e a ampliação da cobrança do dízimo à nobreza de espada.
(C) desejo de abolição dos privilégios do clero e da nobreza, ou seja, o fim dos direitos feudais e a instalação de uma verdadeira igualdade de direitos civis.
(D) vontade de abolir a divisão entre burgueses e camponeses, visto que todos eram os maiores produtores da França e contribuíam igualmente com os impostos nacionais.
(E) desejo de uma Constituição que reconhecesse os membros do terceiro Estado como os verdadeiros representantes da Comuna de Paris.

Resposta: a resposta correta é a questão c. Esta questão está no contexto do fim do Antigo Regime, com a eclosão da Revolução Francesa. A Revolução é considerada como o acontecimento que deu início à Idade Contemporânea. Aboliu a servidão e os direitos feudais e proclamou os princípios universais de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" (Liberté, Egalité, Fraternité), frase de autoria de Jean-Jacques Rousseau.

Questão 18

Entre os argumentos que mantinham o vínculo do Pará com as Cortes de Lisboa impedindo o reconhecimento da Independência do Brasil em 1822, pela província nortista, considera-se:

(A) Os efetivos militares portugueses no Pará eram em maioria, o que impedia o reconhecimento da autoridade de Pedro I como Imperador do Brasil, pela Junta Governativa paraense.
(B) O movimento dos “malvados índios, cafuzos e mulatos” da cidade de Muaná impediu que as tropas enviadas pelo Imperador do Brasil instalassem um governo legalista na cidade de Belém.
(C) A violenta campanha feita pelo jornal Paraense que conclamava o povo paraense a não reconhecer a autoridade de Pedro I, como Imperador do Brasil, por ele ter usurpado o trono de D. Maria I.
(D) As navegações eram mais rápidas e regulares para a Metrópole portuguesa do que para o Rio de Janeiro, além de que o comércio era feito em torno da praça de Lisboa, do Porto ou diretamente para os portos ingleses, o que gerava muitos lucros.
(E) O novo estado político do Brasil instalado no dia 7 de setembro de 1822 foi avaliado pelo Governo Popular do Pará, como um retrocesso às modernas relações comerciais que a província nortista mantinha com a praça de Lisboa.

Resposta: a resposta correta é a questão d. Até o começo da segunda metade do século XIX, a Amazônia tinha a sua sede em Belém. As autoridades portuguesas, que sempre dedicaram uma atenção muito especial a esta região, tinham bases administrativa e econômicas muito sólidas. Proclamada a Independência do Brasil, em 1822, poucos reflexos o fato despertou no território paraense. Apenas alguns idealistas pugnavam pela separação de Portugal. Mas, sem a ajuda do novo Império, nada poderiam fazer contra as forças militares sediadas em Belém, que continuavam fiéis a Portugal. De fato, a proximidade de Belém com a capital da Metrópole portuguesa (em relação da distância para o Rio de Janeiro, sede do Império) contribuía para a manutenção do Pará ainda como colônia de Portugal. A data de adesão do Pará à Independência do Brasil é 11 de agosto; no entanto, é festejada no dia 15, em virtude de nesse dia ela ter sido oficializada.

3ª FASE

Questão 11

O texto abaixo refere-se às memórias de Dalcídio Jurandir sobre Belém, do início do século XX.

“O bonde, cuspindo e engolindo gente, mergulhava nas saborosas entranhas de Belém, macias de mangueiras [...], a carrocinha dos cachorros, que os levava para o fogo na Cremação, o moleque saltando no estribo [...] a bandeirinha mais roxa que vermelha de açaí [...] E onde era esse Teatro da Paz?”. (JURANDIR, Dalcídio. Belém do Grão-Pará. Belém: EDUFPA; Rio de Janeiro: Casa Rui, 2004. p.94)

Com base no texto de Dalcídio Jurandir, acima, e no conhecimento sobre a época da borracha e a economia do início do século XX, é correto afirmar:

(A) O autor privilegia uma descrição da cidade de Belém em um intenso processo de modernização, denunciando, contudo, uma série de proibições higienizadoras, entre as quais a de se criar gatos e cães.
(B) O trecho demarca uma cidade que se modernizava dentro dos padrões europeus com reformas e inovações (muitas das quais implementadas pelo intendente Antônio Lemos), tais como bondes, forno crematório, teatro e carrocinha, ressaltando que estas abrangiam toda a cidade.
(C) O autor denuncia a presença de uma população de rua formada por moleques pobres que eram contra as mudanças representadas pelos bondes, pelo teatro e pela carrocinha.
(D) O trecho demarca a mudança que ocorreu na cidade com a implementação de obras, como a usina de cremação de lixo, e que se avoluma com a instalação de bondes elétricos e a abertura de largas avenidas, entre outras realizações. Essas mudanças, contudo, não atingiam a todos na cidade.
(E) O trecho demonstra que o processo de modernização em Belém proporcionou às camadas populares a oportunidade de acesso gratuito à cultura, pois, dos bondes ao teatro, tudo era patrocinado pelos governos estadual e municipal.

Resposta: a resposta correta é a questão d. O contexto do texto de Dalcídio Jurandir compreende, na região Norte do Brasil, a Belle Époque que foi fruto do desenvolvimento da economia do látex na Amazônia no período de 1870-1910. Em decorrência do Bomm da borracha, Belém do Pará assumiu o papel de principal porto de escoamento da produção do látex, além de se tornar na vanguarda cultural da região. Verifica-se neste momento a construção de todo um processo mordenizador na região Norte, como a usina de cremação de lixo, a instalação de bondes elétricos e a abertura de largas avenidas, etc.

Questão 12

A paráfrase do Credo católico, abaixo transcrita, expressa a visão dos poetas cordelistas em relação a Getúlio Vargas.

“Creio em Getúlio Vargas, todo poderoso, leis trabalhistas. Creio no Rio Grande do Sul e no seu filho, nosso patrono o qual foi concebido pela Revolução de 30 [...]”. (CURRAN, Mark. História do Brasil em Cordel. São Paulo: Edusp, 2001. p. 128).

Sobre a relação entre o poder e prestígio de Vargas e sua associação com a criação da CLT (Consolidação das Leis do Trabalho), referida no texto acima, é correto afirmar:

(A) A CLT tornou-se um marco ao estabelecer o salário-mínimo, férias, pensões, horas de trabalho, entre outras medidas, que implantaram um programa de reforma social direcionado aos trabalhadores urbanos.
(B) O conteúdo das leis trabalhistas de inspiração fascista foi importante, pois estabeleceu direitos e garantias aos trabalhadores urbanos, inclusive permitiu que cada categoria negociasse em separado com os patrões, sem intermediação do Estado.
(C) O mundo do trabalho no Brasil, na década de 1930, foi beneficiado com a organização de leis que colocavam o capitalismo industrial subordinado aos interesses dos trabalhadores urbanos e rurais que usufruíam férias, pensões e outros benefícios sociais.
(D) A partir da Consolidação das Leis do Trabalho, os operários brasileiros, além de garantirem bons salários, conseguiram que o governo getulista concedesse ampla liberdade ao exercício da militância e da organização da classe trabalhadora.
(E) O Estado varguista, ao criar uma legislação trabalhista, não interferiu legalmente nas relações de trabalho cotidianas, mesmo que tenha definido a remuneração mínima e os procedimentos para a solução de disputas individuais e coletivas.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Uma das marcas do governo Vargas foi o trabalhismo, uma poderosa ferramenta na construção de Vargas como “pai dos pobres”. Os direitos trabalhistas foram consolidados no Estado Novo com a Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT; 1943), que vigora até hoje. Eram direitos trabalhistas de antigas reivindicações dos trabalhadores, como o descanso semanal remunerado, férias remuneradas, regulamentação da jornada de trabalho de oito horas, salário mínimo e aposentadoria.

Questão 13

Observe esta charge de Henfil:

(Henfil. Diretas Já. Rio de Janeiro: Record, 1984.

Considerando as informações contidas na charge, é correto afirmar que tal imagem faz referência à(s):
(A) memórias dos primeiros momentos das manifestações de rua, pela campanha presidencial do ano de 1960, quando já se vislumbrava o favoritismo de Jânio Quadros.
(B) campanha iniciada, após a vitória de Juscelino Kubitschek e João Goulart, contra a posse candidatos eleitos e a favor uma nova eleição presidencial.
(C) manifestações populares ocorridas no Brasil quando se reivindicavam eleições presidenciais pelo voto universal. A imagem evoca uma série de manifestações e comícios e, sobretudo, um famoso comício ocorrido em São Paulo, que reuniu mais de 200 mil pessoas.
(D) manifestações de rua, pela transição do regime militar para a democracia e pela escrita de uma nova Constituição Federal em 1988.
(E) manifestações que ocorreram em todo o Brasil no ano de 1992 e que levaram ao impeachment do presidente Fernando Collor de Mello e à luta por nova eleição presidencial.

Resposta: a resposta correta é a questão c. A imagem faz referência a resistência popular à ditadura diante do desejo pela redemocratização e que teve seu maior momento na campanha das Diretas-Já. Nos primeiros meses de 1984, em muitas capitais estaduais, centenas de milhares de pessoas reuniram-se para pressionar o Congresso Nacional a votar favorável uma emenda constitucional que restabeleceria o voto direto para presidente. A mobilização popular foi extraordinária, mas não o suficiente para ganhar a votação no Congresso.

Questão 14

Leia o texto abaixo.

“As mudanças sócio-econômicas no sudeste representadas pelos projetos de colonização da Transamazônica […], pelas novas grandes fazendas agropecuárias, pela construção de Tucuruí e das instalações para a extração do minério de Carajás, pela descoberta do ouro em Serra Pelada, […] pela instalação de empresas siderúrgicas, foram as grandes responsáveis pelo acelerado crescimento populacional do município de Marabá. [...] Obrigou as centenas de famílias camponesas chegadas a essa região a ocupar, como posseiros, áreas formalmente reservadas à coleta de castanha e/ou a fazendas agropecuárias”. (PETIT, Pere. Chão de promessas: elites políticas e transformações econômicas no Estado do Pará pós 1964. Belém: Paka-Tatu, 2003. p. 205-206)

Com base no texto e no conhecimento sobre o assunto tratado, é correto afirmar que:

(A) política de desenvolvimento da Amazônia, sobretudo a partir do regime militar, foi importante para o incremento de conflitos agrários na região, gerados pelas lutas pela posse da terra.
(B) política para o crescimento da Amazônia, que teve seu auge no Governo de Getúlio Vargas, foi um marco, na medida em que já havia uma preocupação com o desenvolvimento sustentável da região do sudeste do Pará.
(C) mudanças socioeconômicas da década de 1970 geraram desenvolvimento para a Amazônia por implementarem a produção agrícola, aliando o trabalho na terra com a preservação dos recursos naturais.
(D) abertura da Transamazônica foi um marco para o desenvolvimento do Amazonas e do Acre, visto ter facilitado a ligação, por terra, desses estados com o Sul e Sudeste do país, o que permitiu o escoamento da produção agrícola e gerou empregos.
(E) mudanças socioeconômicas contribuíram para geração de empregos em Marabá e, ao mesmo tempo, para um processo migratório de moradores que, atingidos pelos projetos de colonização da Transamazônica, se deslocaram em direção ao Sudeste do Brasil em busca de melhores condições de vida.

Resposta: a resposta correta é a questão a. A expansão econômica do regime militar atingiu diretamente a região amazônica. Na Amazônia, o início do desenvolvimento econômico iniciou através de grandes intervenções federais com a política integracionista e desenvolvimentista do regime militar. A construção da Transamazônica, a abertura da fronteira agrícola e os grandes projetos industriais surgiram nesse período. Contudo, este desenvolvimento gerou e ainda gera grandes conseqüências sobre o meio ambiente, a rica biodiversidade regional e seus recursos naturais, sendo um de seus problemas a luta pela posse da terra na região.

Questão 15

Sobre a relação entre dois importantes acontecimentos históricos, leia o texto abaixo.

“O professor em relações internacionais Ricardo Seitenfus, membro integrante do Comitê Jurídico da Organização dos Estados Americanos (OEA), disse que a vitória do democrata Barack Obama para a presidência dos Estados Unidos é comparável ao momento histórico da queda do muro de Berlim, em 1989”. (Portal Terra, 5 de novembro de 2008)

A comparação desses dois acontecimentos históricos, feita no texto, é simbólica considerando que:

(A) ambos representam a vitória do capitalismo e a inserção de países da União Européia num
novo sistema financeiro internacional, capitaneado pelos governos neoliberais que congregam o grupo dos sete países mais ricos do mundo.
(B) os acontecimentos ocorridos na Alemanha, em 1989, e nos Estados Unidos, em 2008, representam vitórias contundentes contra o terrorismo, o neonazismo e todos os regimes comunistas que ainda vigoram no continente europeu.
(C) os dois acontecimentos foram gestados por organismos internacionais como a ONU e a OEA; enquanto a queda do Muro de Berlim representou a solução de um problema da comunidade européia, a eleição de Barack Obama representa o fim do preconceito racial nos Estados Unidos.
(D) a eleição de um presidente negro nos Estados Unidos e a queda de um muro que separava as duas Alemanhas representam, historicamente, a vitória dos organismos internacionais, como a OEA, na luta pelo fim de regimes segregacionistas, especialmente os dos países do leste europeu.
(E) ambos foram legitimados pela comunidade internacional; enquanto a queda do Berlim representou o fim da Guerra Fria, a eleição de Barack Obama representa novas perspectivas às relações políticas, econômicas e militares, no contexto internacional.

Resposta: a resposta correta é a questão e. O muro de Berlim, construído em 1961 e que separava a cidade de Berlim (Alemanha), tornou-se o símbolo da Guerra Fria; sua queda em 1989 representou também simbolicamente o fim de uma guerra já terminada. Já a eleição de Barack Obama representa o fim da chamada Era Bush e o início de novas perspectivas às relações políticas, econômicas e militares, no contexto internacional. Daí o autor ter comparado os dois eventos históricos, separados por quase duas décadas, por terem sido marcos de suas épocas.

VESTIBULAR - UEPA - 2009

2009-01-30T16:11:00.006-03:00

UEPA / Prise – 1ª Etapa – 2009

22. “Voltei no tempo, presenciava cenas medievais. Ao fundo dessa paisagem, campos agrícolas [...] e pasmem, agricultores lavrando a terra com arados manuais [...]”. O cenário ao lado se relaciona com a descrição da paisagem medieval narrada pelo mochileiro, no excerto acima, do Texto 5, na medida em que:

a) destaca trabalhadores realizando atividades agrícolas com técnicas e instrumentos rudimentares associando-as a um cenário exclusivamente medieval.
b) os trabalhadores aparecem arando a terra sem o arado manual, o que indica a inexistência desse tipo de instrumento de trabalho na sociedade medieval.
c) ela completa as informações sobre o cenário medieval, contrastando as condições rudimentares do trabalho dos camponeses com as construções arquitetônicas da época.
d) se refere à descrição dos trabalhadores, do arado manual, que auxiliava os camponeses no plantio e cultivo em feudos medievais pertencentes aos servos da gleba.
e) recria o cenário descrito no diário, inserindo-o na paisagem natural do medievo, caracterizada pela utilização maciça do arado manual e presença dominante da mão-de-obra feminina no campo de cultivo.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Devemos lembrar que a principal característica da Europa medieval era sua estrutura feudal baseada nas atividades agrícolas realizada pelos servos que se utilizavam para isto de técnicas e instrumentos rudimentares, como por exemplo, o uso do arado de madeira, puxado por boi, o equipamento principal.

23. Ao compararmos as condições de trabalho de servos e vilões, vigentes no sistema socioeconômico feudal da Idade Média da Europa Ocidental, destaca-se, como elemento diferenciador entre ambos:

a) a relação de vassalagem exclusiva dos servos em relação aos senhores proprietários de terra, enquanto os vilões permaneciam como camponeses livres.
b) a condição de escravidão a que estavam submetidos os servos nos ambientes domésticos dos senhores feudais, diferenciada da situação de trabalho livre dos camponeses vilões.
c) a presença dos vilões como um fator de desequilíbrio do ordenamento estamental feudal, na medida em que se impunham como exemplos de camponeses livres frente à situação de obrigação/obediência do servo em relação ao senhor feudal.
d) o livre acesso dos vilões às terras comunais, enquanto que aos servos era estritamente proibido o seu uso, por conta das obrigações assumidas do servo para com o senhor feudal.
e) o fato dos vilões serem pequenos proprietários de terras, mesmo que mantendo algumas obrigações para com os senhores feudais, mas sendo esta relação diferente da condição dos servos como camponeses presos à terra concedida pelo senhor feudal.

Resposta: a resposta correta é a questão c. Basta lembrar que na sociedade medieval européia feudal, além dos senhores medievais (nobreza), o clero e os servos, havia ainda os vilões, prováveis antigos proprietários livres, embora ligados a um senhor, eram servos com mais liberdade, ao contrário dos servos da gleba propriamente ditos que não possuíam liberdade, sobretudo, de locomoção já que estavam presos ao feudo no qual trabalhava.

24. As pesquisas arqueológicas das civilizações marajoaras, por meio do estudo dos vestígios da cultura material (especialmente objetos de cerâmica) que remontam ao século I a.C., revelam a existência de uma estrutura sociopolítica nomeada pelos pesquisadores de cacicados. Nesse sentido, caracteriza-se o sistema político de cacicado como:

a) regime democrático em que a atividade produtiva de criatórios aquáticos, complementados pela atividade de caça e pesca dava sustentação a um perfeito igualitarismo no que se refere à participação política.
b) regime de poder centralizado, existente em sociedades baseadas em recursos aquáticos, em que rituais e crenças religiosas eram provavelmente controlados por grupos pequenos no poder.
c) regime político dirigido por uma elite religiosa monopolizadora da fabricação e difusão de símbolos religiosos em vasilhas e urnas de cerâmica voltadas exclusivamente para os rituais.
d) sistema de pequenas comunidades autogestadas sem chefia centralizada, cujos vestígios estão nos tesos marajoaras, que são aterramentos artificiais do que constituíam assentamentos humanos.
e) sistema sócio-político plenamente igualitário organizado a partir das relações de parentesco vigentes entre famílias, linhagens familiares e clãs.

Resposta: a resposta correta é a questão b. O sistema de cacicado, mais adequado para as sociedades pré-colombianas da América espanhola (Incas, Maias e Astecas) tinha como característica a centralização do poder político nas mãos do monarca (o “imperador”).

Texto 6

“Os antigos romanos[...] prestavam homenagem aos mortos. Acreditava-se que as almasdos mortos eram beneficiadas com o sangue humano, e assim costumavam sacrificar, nos funerais, soldados inimigos capturados ou escravos”. (Tertuliano In GRANT, Michel. Galdiators. N.I,Delacoste,1967. Apud.FUNARI, Paulo Abreu. Roma:vida pública e vida privada. S.P: Atual, 1993.p.40).

Texto 7

“I. Se algum ripuário matar um estrangeiro franco, seja considerado culpado em duzentos soldos. II. Se algum ripuário matar um estrangeiro borgúndio, seja considerado culpado em cento e sessenta soldos. III. Se um ripuário matar um estrangeiro romano, seja multado em cem soldos.”. (Ferd. Walter, Corpus Germanici Antiqui.: in ESPINOSA, Fernanda. Antologia dos textos medievais. P. 21-22).

25. Os textos 6 e 7 indicam práticas culturais diferentes. No entanto, há nestas práticas algo em comum, a saber:

a) a condição social dos estrangeiros expressa no sacrifício de inimigos de guerra e de escravos nas cerimônias fúnebres em Roma e no pagamento diferenciado de indenizações às famílias dos mortos pelos ripuários.
b) o tratamento igualitário aos estrangeiros no Império Romano e no Reino Franco, onde inexistiam formas diferenciadas de cuidar dos escravos e dos inimigos capturados na guerra.
c) o estatuto social do estrangeiro que na Roma antiga era tratado com rigor da lei que destinava parte dos escravos ao sacrifício aos deuses e entre os ripuários destinava-se à indenização de famílias que perdiam seus familiares.
d) a crença na morte de inimigos, de escravos e de estrangeiros como forma de apaziguar a ira dos deuses tanto entre os antigos romanos quanto entre as tribos bárbaras.
e) o pagamento de indenizações e de pecúlios às famílias de escravos e de inimigos de guerra tanto na Roma Antiga quanto no Reino Franco, onde havia uma lei que estabelecia preços de acordo com o tipo de estrangeiro capturado.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Esta questão deve ser resolvida basicamente a partir da interpretação dos textos que são bem esclarecedores sobre os sacrifícios humanos realizados pela cultura romana antiga e a ripuária.

26. Em 1492, quando os europeus chegaram nas terras que seriam chamadas de América encontraram uma população bastante numerosa, a qual, em relação à organização e à divisão do trabalho, apresentava-se:

a) com traços de homogeneidades, quando se tratava dos Incas, pois, estes, ao dominarem diversos povos andinos, mantiveram suas tradições culturais, permitindo que os mesmos conservassem as formas de trabalho que desenvolviam em suas regiões.
b) utilizando os critérios de sexo e idade, quando se fala dos Guaranis, povo associado aos Tupis, em que mulheres, homens e crianças trabalhavam respectivamente na agricultura e na coleta; na caça e na pesca; e nas tarefas domésticas.
c) assentada na mão-de-obra escrava originária das regiões dominadas pelos Maias, que tinham como base de suas atividades econômicas a lavoura e o pastoreio, utilizando prioritariamente a mão-de-obra masculina.
d) com formas semelhantes, quando eram povos situados na mesma região, como é o caso dos Maias, Astecas e Incas, pois a densidade demográfica de suas regiões contribuiu para que as terras fossem cultivadas por famílias camponesas, inexistindo a escravidão.
e) utilizando o critério de que todos os habitantes da aldeia participavam da caça, da coleta de frutos e raízes e da pesca, quando se tratava de povos nômades, como é o caso dos Tupinambá e Guaranis, que viviam nas florestas do continente sulamericano.

Resposta: a resposta correta é a questão b. Basta lembrar que as sociedades indígenas brasileiras estão baseadas em uma vida comunitária na qual todos trabalham. Porém, havia (e ainda há) diferenciações de sexo e idade nas relações de trabalho. As mulheres eram responsáveis pela agricultura, do plantio a colheita, e da coleta; os homens desde meninos eram criados para se tornarem além de guerreiros bons caçadores.

Texto 8

“Os astecas acreditavam no mito de que, sem o sangue humano (a “água preciosa”) oferecido ao Sol, a engrenagem do mundo deixava de funcionar. Por isso, procuravam manter um ‘estoque’ de prisioneiros destinados aos sacrifícios. Essa era uma de suas justificativas para a guerra.” (FIGUEIRA, Divalte Garcia. História. Série Novo Ensino Médio. São Paulo: Ática, 2004, p. 131).

Texto 9

“No final do século XI, a ordem feudal sofreu outro impacto de grandes proporções: as cruzadas, expedições de caráter religioso e militar destinadas a arrancar a Terra Santa das mãos dos muçulmanos” (FIGUEIRA, Divalte Garcia. História. Série Novo Ensino Médio. São Paulo: Ática, 2004, p. 89)

27. Os textos 8 e 9 evidenciam:
a) ações de violência relacionadas com crenças religiosas em mundos geográfico e culturalmente diversos, na Europa e na América.
b) formas de conversão das populações que viviam no entorno das sociedades citadas, pelo mecanismo da ação armada.
c) tanto na sociedade asteca como na sociedade européia do medievo, o uso de práticas mágico-religiosas para converter povos de outras religiões.
d) entre os povos pré-colombianos, como os Astecas, o sacrifício humano como uma prática comum, o que não ocorria nas sociedades européias da Antigüidade e da Idade Média.
e) formas opostas de devoção de sua religiosidade, visto que as sociedades européias não utilizaram a guerra como
prática de conversão de outros povos como os Astecas usavam.

Resposta: a resposta correta é a questão a. O texto 8 trata dos sacrifícios humanos realizados pelos astecas, tais sacrifícios pertenciam a cultura religiosa da sociedade asteca. Em relação às cruzadas, esta é geralmente definida como uma série de expedições armadas realizadas pelos cristãos contra os muçulmanos, com o propósito de romper o cerco a que a Europa fora submetida desde o século VIII e com o objetivo de colocar a Terra Santa (nome pelo qual os cristãos denominavam a Palestina) e a cidade de Jerusalém sob a soberania dos cristãos. Porém, as cruzadas, apesar de ter sido um movimento também de caráter religioso, tiveram como conseqüência o assassinato de milhares de mulçumanos por cristãos.

Texto 10

“Atenas era uma cidade extraordinariamente cosmopolita. Um ateniense poderia observar milhares de imigrantes temporários e permanentes de outras cidades gregas ou de terras não gregas trabalhando a sua volta, muitas vezes fazendo exatamente o mesmo trabalho que ele, sem, contudo, compartilhar de nenhum de seus direitos de cidadão. A característica mais marcante da cidadania ateniense é que, quando viajava para além dos limites de sua própria pólis, era imediatamente privado de seus direitos políticos”. (JONES, Peter V. O mundo de Atenas: uma introdução à cultura clássica ateniense. São Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 156).

28. No que se refere à democracia ateniense, é correto afirmar que:

a) a cosmopolita sociedade ateniense do século V a.C. deu origem à democracia como regime político derivado da convivência multicultural de nativos atenienses e estrangeiros, chamados metecos, oriundos de civilizações mediterrâneas diversas.
b) a transição da Aristocracia para a Democracia, na Atenas do período clássico, se baseou nas reformas de Drácon e Sólon, que pretendiam restringir o poder dos eupátridas (nobres), em favor da ampliação dos direitos dos cidadãos: homens, mulheres, nativos e estrangeiros.
c) a manutenção da escravidão durante a vigência da democracia ateniense foi um fator impeditivo e desestruturante do regime democrático na cidade-estado.
d) o cosmopolitismo ateniense contribuiu para diversos avanços intelectuais e econômicos da cidade-estado ateniense mas não interferiu na constituição de um sistema político democrático que realmente incluísse estrangeiros, mulheres e escravos na cidadania.
e) apesar da não inclusão de estrangeiros na cidadania ateniense, as leis da pólis ateniense eram amplas e incluíam direitos e deveres dos metecos.

Resposta: a resposta correta é a questão d. Em relação a Democracia ateniense é sabido que os possuidores da cidadania eram somente aqueles atenienses natos (nascidos em Atenas e de pai e mãe atenienses) do sexo masculino e maiores de 21 anos. Desta forma, a democracia ateniense excluía do direito à cidadania os estrangeiros (já que não eram natos de Atenas), as mulheres (já que a cidadania era exclusiva dos homens) e os escravos (que não possuíam direito nem um em Atenas).

UEPA / Prise – 2ª Etapa – 2009

15. As reformas religiosas no contexto do século XVI na Europa revelam:

a) o abandono do humanismo como princípio de interpretação do mundo em favor do teocentrismo, defendido pelos reformadores cristãos.
b) a culminância da crise da Igreja do Ocidente provocada pelos movimentos de contestação desde a Baixa Idade Média.
c) o esgotamento das relações amistosas entre o Estado Ibérico Cristão e califados muçulmanos situados na Península Ibérica.
d) a criação de uma nova religiosidade vinculada às práticas populares antigas, como a bruxaria e a consulta dos astros.
e) a tolerância religiosa nesse contexto em razão das mudanças culturais decorrentes da presença islâmica no continente.

Resposta: a resposta correta é a questão b. Esta questão é bem conceitual, basta lembrar das características das reformas religiosas na Europa e seu período histórico. A Reforma foi o processo de divisão do cristianismo com a constituição de novas igrejas, denominadas protestantes. A Reforma iniciou-se na Alemanha. A liderança coube ao frade Martinho Lutero, que através de suas “95 Teses”, desafiou a Igreja, a autoridade do papa e a utilidade das indulgências.

16. A análise das imagens em destaque, acima, à luz dos estudos historiográficos sobre os mundos do trabalho
no Brasil, são exemplos da (o):

a) introdução da mão-de-obra escrava na produção do café e do açúcar em que se dava preferência à mão-de-obra feminina, devido à crença de que as mulheres transferiam sua fertilidade para o solo.
b) uso de técnicas rudimentares na produção do açúcar e do café no nordeste brasileiro, que, após a Lei Eusébio de Queiroz (1850), substituiu os escravos pelos imigrantes.
c) diversidade cultural dos brasileiros, sobretudo, na lavoura de cana e de café, que, nos meados do século XIX, recebeu um grande número de escravos no espaço de produção.
d) inclusão de mulheres no espaço de produção canavieira e cafeeira nos anos de 1859, para substituir os escravos após a aprovação da Lei Eusébio de Queiroz de 1850.
e) modelo econômico do Brasil no século XIX baseado na mão-de-obra escrava, na monocultura, como a do café e da cana-de-açúcar, e na grande propriedade.

Resposta: a resposta correta é a questão e. Esta questão também é bem conceitual, as imagens somente auxiliam na elucidação da questão. Basta lembrarmos das principais características do mundo do trabalho do Brasil colonial e imperial baseado na presença da mão-de-obra escrava, sobretudo negra, na monocultura, isto é na produção de um único produto de exportação como a do café (sobretudo no sudeste brasileiro durante o Império) e da cana-de-açúcar (no nordeste brasileiro durante a Colônia ), isto sendo produzido em grandes propriedades.

17. A imagem ao lado nos remete ao Absolutismo Francês. No contexto dos fins do século XVIII, as lutas pela cidadania se expressaram na (o):
a) Revolução Francesa, que defendia o princípio de igualdade e de liberdade, se contrapondo à teoria do direito divino dos reis.
b) Guerra das Duas Rosas, que defendia a eleição do Rei a partir da indicação do Parlamento, conforme o modelo indicado por Luís XIV.
c) Noite de São Bartolomeu, festa promovida pela Rainha Catarina de Médici, para celebrar a vitória das tropas napoleônicas contra o absolutismo francês.
d) Guerra dos Trinta Anos, que envolvia interesses dos protestantes franceses contra os ingleses na luta pela hegemonia religiosa do Ocidente Europeu.
e) Ato de Supremacia pelo qual o Rei Luís XIV devolveu ao povo francês o direito de participar das eleições gerais na França, a partir de 1789.

Imagem do Rei Luís XIV, de Hiacinth
Rigaud (1659-1747).

Resposta: a resposta correta é a questão a. Esta questão também é bem conceitual. A imagem ao lado serve para evidenciar a derrubada do antigo regime absolutista, simbolizado, sobretudo, pelo monarca francês Luís XIV e baseado no privilégio de um numero restrito de nobres, e marcado pela centralização política do monarca que governava segundo a teoria do direito divino dos reis, isto é, estava no governo porque era um representante ou enviado de Deus para governar, o que justificava sua presença no controle da sociedade. A Revolução Francesa (1789 - 1799) foi a tomada do poder político pela burguesia com a queda do absolutismo e que defendia o princípio de igualdade e de liberdade, bases da cidadania moderna e contemporânea.

Texto 4

“A organização da fuga foi iniciativa do negro. A fuga, na floresta Amazônica, deve ter sido solução bastante difícil e arriscada. Na floresta o negro estava sozinho. Às vezes conseguia chegar a alguma aldeia indígena e, por sorte, acabava vivendo com os silvícolas. Integrava-se, desta forma, num grupo estranho, e que com ele, só tinha um traço comum: o ódio ao branco dominador. Há na crônica da escravidão muitos casos ilustrativos e que destroem o mito da incompatibilidade étnica.” (SALLES, Vicente. O negro na formação da sociedade paraense. Belém: Paka-Tatu, 2004, p.85).

18. A partir da leitura do Texto 4 e dos estudos que a história nos proporciona sobre a temática da escravidão indígena e africana, afirma-se que:

a) negros e índios foram utilizados como mão de obra nos trabalhos na Amazônia e a fuga se constituiu para eles como um meio de resistência à escravidão, sendo que, a organização desta fuga, foi iniciativa dos negros, que se reuniram muitas vezes em espaços de resistência chamados de mocambos ou quilombos.
b) a organização da fuga e dos quilombos foi uma estratégia de resistência dos negros africanos trazidos para a Amazônia e da qual os nativos da terra não participavam,pois na sua maioria se abrigavam sob a tutela da Igreja, principalmente dos jesuítas que se opunham a sua escravidão.
c) a escravidão era o único traço que unia populações indígenas e africanas no território Amazônico, pois tradições culturais antagônicas dificultavam o contato étnico e não permitiram um maior processo de aculturação das duas etnias.
d) a presença de negros africanos, índios e brancos pobres na Amazônia, no trabalho da extração das drogas do sertão, favoreceu a construção de formas de organização de trabalhos compulsórios na região, visto que, o tráfico dessa mão de obra trazia muitos lucros para os comerciantes.
e) a fuga foi uma das formas de resistências dos africanos utilizados como mão-de-obra compulsória na Amazônia, sendo que, ela significava, na maioria das vezes, a morte pelo desconhecimento que eles tinham da região e pela incompatibilidade de conviver com as nações indígenas que habitavam a floresta.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Para a resposta desta questão basta interpretar o texto e conhecer o contexto da escravidão no Brasil, sobretudo em relação à resistência dos negros à escravidão. A forma de resistência escrava mais temida pelos senhores era a fuga seguida da formação de aldeamentos coletivos, os quilombos. A fuga era para o escravo a solução mais simples contra a violência da dominação branca. O quilombo era a melhor alternativa de defesa e sobrevivência do negro escravo fugido. Entre todos os quilombos do período colonial, os maiores e mais afamados foram os da região de Palmares, no sul da capitania de Pernambuco (hoje, norte de Alagoas), surgido por voltada de 1602.

Texto 5

“O 7 de setembro de 1822, dia da Independência do Brasil, é a mais conhecida e celebrada data nacional. Está associada à proclamação feita, em 1822, pelo príncipe D. Pedro, às margens do riacho do Ipiranga, em S. Paulo, acontecimento que teria assinalado o rompimento definitivo dos laços coloniais e políticos com Portugal.” (OLIVEIRA, Cecília Salles. 7 de setembro de 1822: Independência do Brasil. In BITENCOURT, Circe (Org). Dicionário de Datas da História do Brasil. S. Paulo: Contexto, 2007, p.207)

19. Após a leitura do Texto 5, é correto afirmar que o episódio acima descrito:

a) teve uma repercussão imediata no país que se formava, havendo em todas as províncias o reconhecimento dos vários segmentos da sociedade ao novo regime e à autoridade de Pedro I.
b) após a proclamação da república, nos primeiros anos do século XX, o 7 de Setembro foi retirado das grandes festividades nacionais, porque a monarquia continuava a ser uma sombra ameaçadora ao novo regime.
c) foi um dos momentos históricos mais importantes, dentro de um prolongado processo de lutas políticas, que resultou na construção da nação brasileira, na primeira metade do século XIX.
d) ganhou grande importância a partir do II Reinado, quando Pedro de Alcântara, ao ser aclamado imperador, instituiu essa data como oficial da Independência e nomeou Theodoro Braga para pintar a tela intitulada “O Grito do Ipiranga”.
e) reiterou que a independência significava liberdade, pois o Brasil, a partir dessa data, rompia as relações de colônia com Portugal, e estabelecia bases concretas de um estado independente, não só no aspecto político, mas principalmente econômico.

Resposta: a resposta correta é a questão c. O 7 de setembro de 1822, dia da Independência do Brasil, marca o início da construção da nação brasileira pois foi o acontecimento histórico que determinou o fim da dependência do Brasil (até então uma colônia) em relação à Portugal, tornando-se uma nação independente.

Texto 6

“A descoberta de ouro e prata na América, o extermínio, a escravização das populações indígenas, forçadas a trabalhar no interior das minas, o início da conquista e pilhagem das índias Orientais e a transformação da África num campo de caçada lucrativa são os acontecimentos que marcam os albores da era da produção capitalista. Esses processos idílicos são os fatores fundamentais da acumulação capitalista.” (MARX, Karl. O Capital. Crítica da Economia Política. Livro 2, vol. II, p. 868.)

20. A caracterização apresentada por Karl Marx em sua obra máxima “O Capital” identifica os processos histórico-econômicos associados à acumulação primitiva de capital, que possibilitou a emergência da Revolução na Europa, ocorrida, em primeiro lugar, na Inglaterra de meados do Século XVIII. Quanto às condições fundamentais que tornaram propícia a acumulação primitiva de capital, na Inglaterra, podemos tomar como elemento fundamental:

a) a acumulação de riquezas nas mãos de uma nascente burguesia, a partir do Século XVI, primeiro por meio da pirataria, incentivada pela Coroa Inglesa, depois pelo comércio, expandido para as novas rotas comerciais marítimas para o Oriente.
b) a perda gradativa dos camponeses da propriedade dos meios de produção (terra e instrumentos de trabalho) e sua
transferência para as fileiras de um “proletariado rural”, resultante da política dos cercamentos desde o Século XVI.
c) o crescimento demográfico vertiginoso da Inglaterra, a partir do Século XVII, que empurrou a população camponesa para as cidades, tornando-se um exército de trabalhadores de baixo custo no contexto de uma economia monetária emergente.
d) as revoluções de caráter liberal, ocorridas na Inglaterra do Século XVII, que abriram caminho para a constituição de um sistema político parlamentar representativo, liderado pela nova elite burguesa ligada às atividades manufatureiras e comerciais.
e) a descoberta de ricas jazidas de recursos minerais na Inglaterra do Século XVIII, especialmente as reservas de carvão, que permitiram um salto na capacidade de produção energética por meio do uso da energia a vapor.

Resposta: a resposta correta é a questão b. O processo de desenvolvimento capitalista a partir da segunda metade do século XVIII, iniciou-se na Inglaterra com a mecanização industrial. A industrialização inglesa iniciou-se com a mecanização do setor têxtil, cuja produção tinha amplos mercados nas colônias da América, Ásia e África. Na estrutura socioeconômica ocidental fez-se a separação definitiva entre o capital, representado pelos donos dos meios de produção, e o trabalho, representado pelos assalariados. O trabalhador perdia a posse das ferramentas e máquinas, passando apenas da única coisa que lhe pertencia: sua força de trabalho.

21. A constituição da moderna concepção de Ciência se fez, desde o século XVI na Europa Ocidental, segundo uma perspectiva dedutivo-experimental, desafiando o uso restrito da lógica aristotélica pelos doutores da Igreja Católica na baixa Idade Média. No que se refere ao modelo científico, estabelecido pelos novos filósofos e pesquisadores da Ciência a partir do século XVI, temos como base:

a) o modelo teórico assentado no estudo dos fenômenos naturais, de modo que Física e Astronomia tornam-se pontos de partida para o estabelecimento do método experimental.
b) o surgimento de uma filosofia dedutivo-indutiva, ensejada por pensadores como René Descartes e Francis Bacon, que constituíram as bases do método científico em seus tratados filosóficos.
c) a difusão da filosofia aristotélico-cristã de São Tomás de Aquino desde fins da Idade Média, que associa fé e razão como caminhos possíveis e ligados na busca pelo conhecimento.
d) o pioneirismo dos estudos de Giambattista Vico, que apresentam a História como uma Ciência Nova, voltada para o estudo preciso das criações humanas, tornando inteligível, em conseqüência, os processos naturais.
e) as invenções de Leonardo da Vinci e de Galileu Galilei, baseadas em experimentos resultantes de uma corrida pela descoberta das leis do movimento dos corpos.

Resposta: a resposta correta é a questão a. O período histórico presente na questão marca o período do primeiro grande movimento cultural burguês dos tempos modernos, o Renascimento enfatizava uma cultura laica (não-eclesiástica), racional e científica. No campo científico, impulsionou-se o estudo do homem e da natureza. O espírito crítico do homem partiu para a ciência experimental, a observação, a fim de obter explicações racionais para os fenômenos da natureza.

UEPA / Prise – 3ª Etapa – 2009

13. A doutrina do “socialismo num só país”, do dirigente soviético Josef Stálin, sofreu reveses importantes com a expansão do socialismo na Europa Oriental e em outros continentes no pós-Segunda Guerra Mundial: ganhou novos contornos, com a expansão da revolução socialista para uma escala mundial, resultando na constituição do bloco socialista liderado pela URSS, durante a Guerra Fria (1947-1980), contra o bloco liberal-capitalista liderado pelos Estados Unidos. Considerando as repercussões geopolíticas da Revolução Chinesa (1949) e da Revolução Cubana (1959), é correto afirmar que:

a) ambas reforçaram a centralidade do Partido Comunista da União Soviética, como líder da revolução socialista mundial, na segunda metade do século XX.
b) deslocaram o modelo revolucionário socialista para regiões de passado colonial, que produziram revoluções originais, independentes da ação direta de Moscou.
c) as duas revoluções produziram novos modelos de socialismo, alternativos à experiência soviética, transformando-se em novos bastiões da revolução mundial.
d) estavam filiadas à doutrina da “revolução permanente”, de Leon Trotski, perspectivas opostas ao socialismo stalinista, fortemente assentadas no nacionalismo.
e) resultaram diretamente de guerras de libertação colonial, que associaram a constituição do socialismo à construção de uma identidade nacional.

Resposta: a resposta correta é a questão b. A questão aborda as revoluções ocorridas na em duas ex-colônias européias, a China (ex-colônia inglesa) e Cuba (ex-colônia espanhola). Em relação à China, em 1949, o exército do Partido Comunista Chinês (PCC), sob a liderança de Mao Tsé-tung ganhou terreno e entrou vitorioso em Pequim, proclamando a República Popular da China. Porém, em 1962, a o PCC rompeu com o PCUS (Partido Comunista da União Soviética), quando o PCC acusou os soviéticos de estarem modificando as teses marxistas originais. Em relação a Cuba, Em 1950, a oposição à ditadura de Fulgêncio Batista surgiu através de movimentos guerrilheiros, sob a liderança de Fidel Castro e Ernesto “Che” Guevara. O novo governo revolucionário de 1959 não foi estabelecido com apoio soviético, porém definiu uma política de mudanças que confrontaram os interesses norte-americanos em Cuba. A realização da reforma agrária e a nacionalização de refinarias de açúcar e industrias – a maioria de americanos. Num mundo bipolarizado, os Estados Unidos romperam relações diplomáticas com Cuba durante o governo de John Kennedy. Foi diante disso que fez Cuba entrar para o bloco socialista

Leia os textos 3 e 4, para responder à questão 14.

Texto 3

Meditação
Tom Jobim e Newton Mendonça

Quem acreditou
No amor, no sorriso, na flor
Então sonhou, sonhou...
E perdeu a paz
O amor, o sorriso e a flor
Se transformam depressa demais

Quem, no coração
Abrigou a tristeza de ver tudo isto se
perder
E, na solidão
Procurou um caminho e seguiu,
Já descrente de um dia feliz
(...)

Texto 4

Disparada
Geraldo Vandré e Theo de Barros

Prepare o seu coração
Pras coisas
Que eu vou contar
Eu venho lá do sertão (3x)
E posso não lhe agradar...

Aprendi a dizer não
Ver a morte sem chorar
E a morte, o destino, tudo
A morte e o destino, tudo
Estava fora do lugar
Eu vivo pra consertar...

(...)

Mas o mundo foi rodando
Nas patas do meu cavalo
E nos sonhos
Que fui sonhando
As visões se clareando
As visões se clareando
Até que um dia acordei...

Então não pude seguir
Valente em lugar tenente
E dono de gado e gente
Porque gado a gente marca
Tange, ferra, engorda e
mata
Mas com gente é diferente...

14. O desenvolvimento dos meios de comunicação de massa no Brasil, a partir dos anos 1950, acompanhou uma sensível transformação, no campo da produção musical, relativa ao conteúdo das canções populares urbanas, veiculadas no rádio e na televisão. Neste contexto, emergiram, quase de forma concomitante, estilos diversos de música popular: desde aquelas associadas ao universo das classes abastadas urbanas, como a Bossa Nova, até às chamadas “canções de protesto”, com destacado conteúdo de contestação das injustiças sociais no meio rural e urbano. As letras das canções acima, Meditação e Disparada, ilustram essas diferenças e tratam de repertórios diversos de emoções associadas a experiências existenciais. Essas considerações permitem tomar como diferença marcante entre as composições da Bossa Nova e Música de Protesto:

a) a opção dos letristas da Bossa Nova de não tratar especificamente de problemas sociais brasileiros; enquanto que a canção de protesto associava a escolha estética ao engajamento dos artistas na crítica política.
b) a incorporação dos artistas da Bossa Nova na propaganda política dos grupos conservadores, do início da década de 1960, oposta à ligação dos compositores das músicas de protesto com os movimentos sociais do mesmo período.
c) a reação da música de protesto à influência da indústria cultural americana no Brasil, oposta a total incorporação da estética da Bossa Nova nos padrões musicais/estéticos norte-americanos.
d) as raízes eminentemente populares da música de protesto, em detrimento da sofisticação estética da Bossa Nova, dissociada de qualquer influência dos ritmos populares brasileiros.
e) o distanciamento das composições de Bossa Nova do universo cultural brasileiro, enquanto que a música de protesto fincou raízes na antiga linhagem de composições populares de crítica social.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Basta lembrar que o movimento da Bossa Nova surgiu na década de 1950 no Rio de Janeiro entre grupos da classe média carioca, trazendo inovações de ritmo e harmonia, porém não se caracterizava por ser uma música de protesto. A música de protesto surgiu durante o Regime Militar no Brasil (1964-1985). Neste contexto, a música popular foi utilizada para propagar a resistencia contra o regime militar. Na década de 60, os festivais de música popular da TV Record, de São Paulo, serviram como veículo para expressar a indignação dos artistas contra a opressão imposta pela ditadura. É dessa época a música “Pra não dizer que não falei de flores”, mais conhecida como “Caminhando”, de Geraldo Vandré, que se tornou um hino de contestação e mobilização contra o regime militar, juntamente com o samba “Apesar de você”, de Chico Buarque de Holanda.

15. Em 1943, foi criada a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), uma legislação que sistematizava e ampliava tudo que já havia sido implementado desde 1930. A partir dela, alguns direitos básicos dos trabalhadores foram reafirmados e garantidos, a exemplo do/a:

a) salário mínimo, férias remuneradas e jornada de trabalho de 48 horas semanais para os trabalhadores.
b) substituição da jornada de trabalho de 48 horas semanais pela jornada de 40 horas para os homens e 35 para as mulheres.
c) direito de greve, com a garantia de 1/3 dos trabalhadores nos serviços essenciais à população.
d) liberdade de expressão e autonomia sindical em relação ao Estado e ao Ministério do Trabalho.
e) participação dos trabalhadores nos lucros das empresas estatais fundadas durante esse período.

Resposta: a resposta correta é a questão a. Esta questão está centrada no período conhecido por Era Vargas, sobretudo durante o Estado Novo (1937-1945). O trabalhismo foi um dos suportes principais do Estado Novo e poderosa ferramenta na construção de Vargas como “pai dos pobres”. Os direitos trabalhistas foram consolidados no Estado Novo com a Consolidação das Leis Trabalhistas (1943), que vigora até hoje. Eram direitos trabalhistas de antigas reivindicações dos trabalhadores, como o descanso semanal remunerado, férias remuneradas, regulamentação da jornada de trabalho de oito horas diárias, salário mínimo e aposentadoria.

Documento 1

“Em uma série de reportagens, datadas de 1929, Guilherme de Almeida narra um passeio de automóvel real ou imaginário, no caso pouco importa, ele faz em visita aos bairros étnicos de S. Paulo, habitados por portugueses, espanhóis, árabes, judeus, japoneses, italianos”.
(FAUSTO, Boris. Imigração:cortes e continuidades.In NOVAIS, Fernando (Coordenador Geral da Coleção) e SCHWARCZ, Lilia Moritz. História da Vida Privada no Brasil 4.S.Paulo: Companhia das Letras, 1998.p.23.)

Documento 2

“Os estrangeiros, não formavam, é bem verdade, uma frente homogênea, pois as diferentes etnias distinguiam – se umas das outras, elaborando ou reforçando imagens preconceituosas do “judeu da prestação”, do “espanhol encrenqueiro”, do “turco embrulhão”, etc. Mas tinham em comum uma convicção especial: todos se consideravam gente devotada ao trabalho, os verdadeiros construtores de uma cidade que ia se convertendo em metrópole.”
(FAUSTO, Boris. Imigração: cortes e continuidades.In NOVAIS, Fernando(Coordenador Geral da Coleção) e SCHWARCZ, Lilia Moritz. História da Vida Privada no Brasil 4.S.Paulo: Companhia das Letras, 1998.p.26.)

16. A partir da leitura dos documentos 1 e 2 e dos estudos históricos que se tem sobre o assunto, afirma-se que:

a) várias nacionalidades imigraram para o Brasil, especialmente para o estado de São Paulo, a partir da segunda metade do século XIX e início do XX, objetivando trabalhar inicialmente como colonos nas lavouras do café e depois como operários de uma indústria nascente.
b) por ser o Brasil um país de tradição econômica agroexportadora, não possuía mão de obra qualificada para trabalhar nas indústrias que começavam a ser inauguradas no final do século XIX, o que os levou a buscar o imigrante, principalmente o japonês, na época vindo de grandes centros operários.
c) os imigrantes que vieram para o Brasil no início do século XX, europeus ou asiáticos, tinham como finalidade básica trabalhar principalmente nas lavouras do café, produto que, além de gerar riquezas, conferia status social, pois possibilitava aos colonos a aquisição de terras.
d) os imigrantes, na maioria pobres, engajaram-se em vários tipos de trabalho: extrativismo na Amazônia, lavoura no Nordeste e indústria nascente no Sudeste, pois tinham como característica básica exaltarem o trabalho, o que os contrapunha aos nacionais, conhecidos por sua aversão ao trabalho em decorrência dos anos de escravidão.
e) a ideologia anarquista e suas práticas foram trazidas pelos imigrantes espanhóis e disseminadas nas camadas operárias que congregavam basicamente uma mão-deobra imigrante, o que possibilitou a formação de uma camada homogênea, mesmo congregando várias nacionalidades.

Resposta: a resposta correta é a questão a. A questão aborda a imigração para o Brasil. Esta imigração, como podemos observar a partir da leitura dos textos, deu-se a partir da vinda de imigrantes de diversas nacionalidades, isto é, ela fora heterogênea. Predominaram no início os europeus – italianos, portugueses, espanhóis, alemães, suíços, poloneses, etc. A imigração européia para o Brasil teve como ápice o período entre 1880 e 1930. No início do século XX, vieram também asiáticos, chineses e japoneses. Os imigrantes, na maioria, imigravam para o Brasil em famílias inteiras e eram chamados de colonos.

Texto 5

“A Guerrilha do Araguaia, movimento político-social radical que atuou num espaço político-social marcado pela proeminência de forte repressão política e que visava instaurar uma ordem socialista no Brasil, está associada a uma conjuntura política, nacional e internacionalmente favoráveis”.
(NASCIMENTO, Durbens Martins. O Araguaia na rota da Guerrilha. In FONTES, Edilza Joana Oliveira. (org) Contando a História do Pará: os conflitos e os grandes projetores na Amazônia Contemporânea (séc. XX) Vol.II. Belém: E.Motion, 2002,p.10.)

17. Sobre essas conjunturas políticas, a que o Texto 5 se refere, é correto afirmar que:

a) nacionalmente, vivia-se um período democrático que possibilitava manifestações políticas e sociais de oposição ao governo, o que favorecia o surgimento de movimentos de guerrilha em várias regiões do país e, internacionalmente, o auge da Guerra Fria que estimulava a implantação de regimes socialistas nos países pobres.
b) em relação ao Brasil, vigorava um estado populista, em que os governantes procuravam atrair as massas populares por meio de projetos sociais, mas que não incluíam as regiões distantes do país e, externamente, por um período de guerrilhas apoiadas na teoria do foquismo que tinham como origem a Revolução Russa.
c) dentro do país, a conjuntura era de grande instabilidade política, devido o avanço dos movimentos populares de esquerda, por meio da organização de partidos políticos e, em relação à política internacional, o
cenário era de declínio da Guerra Fria.
d) em termos nacionais, o Brasil vivia um Estado de ditadura decorrente do golpe desferido pelas Forças Armadas, e o fechamento dos espaços democráticos que se havia conquistado no período de 1946 a 1964 e, internacionalmente, pelos resultados exitosos de movimentos guerrilheiros em vários lugares do mundo.
e) internamente, a sociedade brasileira vivia um momento de grande repressão política, em que prisões e torturas eram comuns, num quadro político em que os militares estavam no poder, após deterem o avanço comunista no Brasil e, externamente, pelos reflexos da política norte-americana que passou a combater vitoriosamente os focos de guerrilha espalhados pelos vários continentes.

Resposta: a resposta correta é a questão d. Em relação ao período histórico abordado na questão temos o estabelecimento da Ditadura Militar (1964-1985) através de um regime opressivo e não-democrático. O texto faz referência à Guerrilha do Araguaia que fora uma mobilização guerrilheira ocorrida em uma região onde os estados de Goiás, Pará e Maranhão faziam fronteira, às margens do rio Araguaia-Tocantins. A Guerrilha do Araguaia foi um conjunto de operações guerrilheiras ocorridas durante a década de 1970, organizado pelo Partido Comunista do Brasil (PCdoB), que pretendiam combater o governo militar e implementar o comunismo no Brasil, iniciando o movimento pelo campo.

Nova República: Sarney, Collor e FHC

2009-01-30T00:51:00.005-03:00

Prof. Leonardo Castro

Durante o processo de redemocratização do Brasil, o PMDB e a Frente Liberal, novo partido formado por dissidentes do PDS, procuraram compor uma saída conciliatória para o processo de redemocratização do país. Em julho de 1984, nasceu a Aliança Democrática. Tratava-se de um bloco suprapartidário formado pelo PMDB e pela Frente Ampla que lançou a chapa formada pelo mineiro Tancredo Neves e pelo maranhense José Sarney para disputar, respectivamente, a presidência e a vice-presidência da República. Nas eleições de 15 de janeiro de 1985, a Aliança Democrática recebeu a maioria dos votos no Colégio Eleitoral.

A vitória de Tancredo Neves representou a afirmação dos setores políticos e sócias que optaram pela transição conciliatória, formado por segmentos da sociedade brasileira influentes do poder civil e militar (governo, Congresso e Forças Armada) e grupos da elite.

Com a redemocratização, nascia a Nova República. Na vespera da posse, a 15 de março de 1985, o presidente eleito Tancredo Neves foi hospitalizado, vindo a falecer um mês e meio depois. Em seu lugar, tomou posse o vice-presidene José Sarney.

O presidene José Sarney

Em 1985, o Congresso Nacional tomou decisões importantes para a continuação do processo de redemocratização, como a restauração da eleição direta do presidente da República, dos prefeitos das capitais e dos municípios e a plena liberdade de organização partidária, era o fim da clandestinidade para partidos de esquerda como o PCB e o PCdoB.

O processo de abertura política fez nascer a necessidade de dotar o Brasil de uma nova Constituição, defensora dos valores democráticos. O Congresso Constituinte foi instalado a 1° de fevereiro de 1987. Em 5 de outubro de 1988, o presidente do Congresso Constituinte, Ulisses Guimarães, promulgava oficialmente a nova Constituição brasileira.

A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 (CF/88) é a lei fundamental e suprema do Brasil. É a sétima a reger o Brasil desde a sua Independência.

Texto e Contexto

Constituição da República Federativa do Brasil

Texto promulgado em 5 de outubro de 1988

Título I - Dos Princípios Fundamentais

Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado democrático de direito e tem como fundamentos:
I - a soberania;
II - a cidadania;
III - a dignidade da pessoa humana;
IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;
V - o pluralismo político.
Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.

Título II - Dos Direitos e Garantias Fundamentais

Capítulo I - Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos

Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:
I - homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações, nos
termos desta Constituição;
II - ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coi-
sa senão em virtude de lei;
III - ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desuma-
no ou degradante;
IV - é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o ano-
nimato;

(...)

Apresentada como Constituição-cidadã, a Carta de 1988 trazia grandes inovações. Ampliou-se a defesa dos direitos de cidadania, como na plena igualdade dos direitos e deveres de hoens e mulheres, na defesa dos direitos dos consumidores, no direito de iniciativa do povo em apresentar projetos de lei ao Congresso, na proteção ambiental e no reconhecimento dos direitos dos povos indígenas.

Durante o governo Sarney, o presidente adotou os “Planos de Estabilização”: Plano Cruzado (1986), Plano Bresser (1987) e o Plano Verão (1989), que utilizam vários recursos de medidas antiinflacionárias – congelamento de preços e salários, mudança de moeda, não pagamento (moratória) da divida externa.

As crescentes dificuldades sociais e econômicas do país enfraqueceu o governo Sarney e tornaram-se o centro da campanha presidencial de 1989, vencida por Fernando Collor de Mello, candidato do conservadorismo.

Collor e FHC

Fernando Collor de Mello, o primeiro presidente eleito pelo voto popular em 29 anos, com base no Partido da Reconstrução Nacional (PRN), criado exclusivamente para lançá-lo na disputa presidencial, assume um programa de moralização da vida pública (“caça aos marajás”) e de modernização na economia.

O presidene Fernando Collor de Mello

Logo no inicio de seu mandato acaba adotando medidas econômicas e administrativas destinadas a extinguir a inflação, decretando o confisco temporário de contas de poupança e dos depósitos nas contas correntes.

Economia: procurou lançar a economia brasileira numa nova etapa de modernização para a sua “inserção competitiva” no mercado mundial. Diminuiu ou suspendeu tarifas de importação, abriu o mercado brasileiro para futuras instalações de novas montadoras de veículos e empresas petroquímicas. O passo mais importante foi a constituição do Mercosul (Mercado Comum do Sul) em 1991, formado por Brasil, Argentina, Uruguai e Paraguai.

Inflação, desacertos e corrupção do governo Collor gerou manifestações para exigir sua destituição, lideradas pela UNE.

1992 em São Paulo. Manifestações em todo país exigiam a destituição de Collor. A nota da campanha, Fora Collor!!! foi dada pelos estudantes liderados pela UNE.

Para não ser julgado e destituído, Collor, já afastado da presidência desde outubro, renunciou em 29 de dezembro de 1992. Collor foi substituído pelo mineiro Itamar Franco, que colocou no Ministério da Fazenda, o sociólogo Fernando Henrique Cardoso.

Com o Plano Real, Fernando Henrique Cardoso, gerou efeitos positivos na economia ao promover a estabilização da economia, com reflexos diretos na cesta básica e em produtos de consumo popular, cujos preços se estabilizaram. Esses efeitos positivos foram decisivos para a vitória de FHC nas eleições presidenciais de 1994.

O Real

Presidente Fernando Henrique Cardoso

Reeleito, FHC deu continuidade à política de abertura da economia para o mercado mundial e de integração do país no processo de globalização. Também acelerou o processo de privatizações. Apesar do controle da inflação, os anos FHC, caracterizaram-se pela estagnação da economia e pela desigualdade na distribuição de renda.

Desempregados em fila em frente da prefeitura de São Paulo, para fazer cadastro para emprego, 1999.

Em tempos de globalização, há problemas mundiais nos paises em desenvolvimento. Charge de Angeli. 2004.

O regime militar de 1964

2009-01-28T22:34:00.009-03:00

Prof. Leonardo Castro

As causas e condições do golpe militar de 1964 foram os seguintes: a radicalização da “política de massas” promovida pelo populismo de esquerda e a mobilização popular que a acompanhava; a reação conservadora das elites e das Forças Armadas contra o governo de João Goulart; a redução do crescimento econômico e o descontrole da inflação; a pressão externa dos Estados Unidos a favor da conspiração em nome da “segurança” do hemisfério ocidental no contexto da guerra fria.

O general Humberto Castelo Branco foi o primeiro presidente do regime militar de 1964. Durante seu governo (1964-1967) começou a enxurrada de decretos, leis, Atos Institucionais e Emendas Constitucionais:

Ato Institucional n° 1 (10/04/64) – autorizava a cassação de mandatos e a suspensão de direitos políticos de parlamentares, governadores, funcionários públicos e líderes sindicais, além dos ex-presidentes Jânio Quadros, João Goulart e Juscelino Kubitschek. Determinou também a eleição indireta para a Presidência da República.

Ato Institucional n° 2 (27/10/65) – dissolveu os partidos políticos existentes e criou o bipartidarismo. Surgiu, um partido do governo – a Aliança Renovadora Nacional (ARENA) – e outro de oposição, o Movimento Democrático Brasileiro (MDB).

Lei de Imprensa (9/2/67) – impôs restrições à liberdade dos meios de comunicação, sobretudo aos jornais e revistas, prevendo ainda o direito a censura prévia a livros, revistas e espetáculos.

No plano econômico, o governo Castelo Branco anunciou um programa econômico denominado PAEG (Plano de Ação Econômica do Governo), a fim de combater a inflação, estimular as exportações e desestimular as importações. O Paeg alcançou vários objetivos com a redução da inflação e a recuperação das exportações agrícolas.

Resistência e Repressão

Em março de 1967, tomou posse o segundo presidente militar, o general Artur da Costa e Silva (1967-1969). Durante o seu governo, cresceu no país a reação ao regime militar, mobilizando diversos setores sociais e políticos no Brasil.

Formou-se ainda em 1966 a Frente Ampla, com Carlos Lacerda, ex-governador do estado da Guanabara (hoje Rio de Janeiro), que se aliou com os ex-presidentes João Goulart e Juscelino Kubitschek e parte do MDB, que almejavam preparar um bloco de resistência liberal-democrático. Contudo, a Frente Ampla não conseguiu a trair o apoio da população e acabou se extinguindo.

Na verdade, a mobilização popular de expressão contra o regime seria o movimento estudantil. Liderados por dirigentes da União Nacional dos Estudantes (UNE), que atuava na clandestinidade, os estudantes promoviam manifestações e comícios em todas as grandes cidades do país.

Manifestação contra a Ditadura no Rio de Janeiro, em junho de 1968.

No dia 27 de Outubro de 1964, o Congresso Nacional já havia extinguido a UNE e todas as uniões de estudantes estaduais, aprovando a Lei Suplicy.

O auge dos protestos estudantis se deram a partir da morte do estudante paraense Edson Luís de Lima Souto assassinado pela Polícia Militar em 28 de março de 1968 durante um confronto no restaurante Calabouço, centro do Rio de Janeiro. Edson foi o primeiro estudante assassinado pela Ditadura Militar e sua morte marcou o início de um ano turbulento de intensas mobilizações contra o regime militar.

Centenas de cartazes foram colados na Cinelândia com frases como "Bala mata fome?", "Os velhos no poder, os jovens no caixão" e "Mataram um estudante. E se fosse seu filho?".

Em 26 de junho ocorre a Passeata dos Cem Mil, uma manifestação de protesto, em consequência da morte do estudante secundarista Edson Luís. A manifestação reuniu mais de cem mil pessoas, no centro da cidade do Rio de Janeiro, na zona conhecida como Cinelândia, o que representou um dos mais significativos protestos no período ditatorial do Brasil.

Passeata dos cem mil no centro do Rio de Janeiro, em julho de 1968, foi o alto da mobilização estudantil.

A música popular também foi utilizada para propagar a resistencia contra o regime militar. Na década de 60, os festivais de música popular da TV Record, de São Paulo, serviram como veículo para expressar a indignação dos artistas contra a opressão imposta pela ditadura. É dessa época a música “Pra não dizer que não falei de flores”, mais conhecida como “Caminhando”, de Geraldo Vandré, que se tornou um hino de contestação e mobilização contra o regime militar, juntamente com o samba “Apesar de você”, de Chico Buarque de Holanda.

Caminhando tornando-se um hino de resistência contra o governo militar foi censurada. O Refrão “Vem, vamos embora / Que esperar não é saber / Quem sabe faz a hora, / Não espera acontecer” foi interpretado como uma chamada à luta armada contra os ditadores.

“Apesar de você” é uma canção escrita e originalmente interpretada por Chico Buarque de Hollanda, em 1970 , no exílio em Roma. A canção, por implicitamente lidar com a questão da falta de liberdade durante a época da ditadura militar, foi proibida de ser executada pelas rádios no Brasil pelo governo Médici.

Texto e Contexto

Hoje você é quem manda

Falou, tá falado
Não tem discussão, não.
A minha gente hoje anda
Falando de lado e olhando pro chão.
Viu?Você que inventou esse Estado
Inventou de inventar
Toda escuridão
Você que inventou o pecado
Esqueceu-se de inventar o perdão.

(Coro)

Apesar de você

amanhã há de ser outro dia.
Eu pergunto a você onde vai se esconder
Da enorme euforia?
Como vai proibir
Quando o galo insistir em cantar?
(Letra de “Apesar de você”, de Chico Buarque de Holanda, 1970.)

A Guerrilha Urbana

Setores radicais de esquerda começaram a atacar o governo com ações clandestinas armadas, como assaltos a bancos, sequestro de diplomatas e atentados contra autoridades e unidades militares.

Uma das primeiras organizações a pegarem em armas contra a ditadura foi a Ação Libertadora Nacional (ALN), uma organização revolucionária comunista brasileira de oposição ao regime militar, surgida no fim de 1967, com a expulsão de Carlos Marighella do Partido Comunista do Brasil (ex-PCB). A ALN tinha a proposta de uma ação objetiva e imediata contra a ditadura militar, defendendo a luta armada e a guerrilha como instrumento de ação política.

Texto e Contexto

Na concepção de Carlos Marighella, o terrorismo urbano destinava-se antes de tudo a produzir tensão política:
“(...) levando a insegurança e a incerteza às classes dominantes, desgastando e desmoralizando as forças militares dos gorilas.”
(Carlos Marighella, “O papel da ação revolucionária na organização”, em Manual do Guerrilheiro urbano e outros textos. p. 38.)

Em 1969, em entrevista a revista francesa Front, Marighella revela porque iniciar a guerrilha urbana:

Front – Por que iniciar (o movimento) pela guerrilha urbana?

Marighella – Na condição de ditadura em que se encontra o país, o trabalho de propaganda e de divulgação a priori só é possível nas cidades. (...) As medidas antidemocráticas tomadas pelo governo e os inumeráveis atos de repressão contra os estudantes, muitos professores e jornalistas criaram um clima de rebelião.
(In: MIR, Luís. A revolução impossível, a esquerda e a luta armada no Brasil. São Paulo: Best Seller, 1994. pp. 493-96).

Além da ALN, houve na guerrilha urbana, a VAR-Palmares e o MR-8. A Vanguarda Armada Revolucionária Palmares (VAR-Palmares) foi uma organização brasileira de esquerda que combateu o regime militar. Surgiu em julho de 1969, como resultado da fusão do Comando de Libertação Nacional (Colina) com a Vanguarda Popular Revolucionária (VPR) de Carlos Lamarca.

O Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR8) foi uma organização brasileira de esquerda, com orientação marxista-leninista, que participou do combate armado à Ditadura no Brasil. Seu nome rememora a data em que o guerrilheiro argentino Che Guevara foi capturado pela CIA na Bolívia.

As principais ações da guerrilha urbana no Brasil de 1968 a 1970 foram: o assalto ao trem pagador da ferrovia Santos-Jundiaí (10/6/1968), pela ALN; o ataque ao QG do II Exército (26/6/1968), pela VPR; o roubo do cofre de Adhemar de Barros (11/5/1969), contendo pouco mais de 2,8 milhões de dólares, em espécie, o equivalente a 16,2 milhões de dólares de 2007, pela VAR-Palmares; o assassinato do capitão do Exército dos Estados Unidos e suposto agente da CIA Charles Rodney Chandler (12/10/1969), pela VPR; o seqüestro do embaixador norte-americano Charles Burke Elbrick (4/9/1969), pela ALN e o MR-8.

A maioria dos guerrilheiros eram estudantes, com idade média de 23 anos, que haviam se mobilizados nas ruas em 1968. Boa parte havia abandonado as universidades. De cada dez ações de guerrilha, oito buscavam dinheiro, armas, papéis de identidade. As ações mais ofensivas, como os seqüestros de diplomatas, destinavam-se a tirar gente da cadeia ou do país.

A destruição das organizações armadas começou em 1969, a partir da organização das atividades de policia política dentro do Exército. No final de 1970, todas as organizações da guerrilha urbana estavam desestruturadas.

A Guerrilha no campo

No campo, a mobilização guerrilheira teve sua maior expressão com a Guerrilha do Araguaia. A Guerrilha do Araguaia foi um conjunto de operações guerrilheiras ocorridas durante a década de 1970. O movimento foi organizado pelo Partido Comunista do Brasil (PCdoB), oriundo de uma cisão no PCB. Os integrantes do PCdoB pretendiam combater o governo militar e implementar o comunismo no Brasil, iniciando o movimento pelo campo.

Os guerrilheiros eram em sua maioria estudantes, professores e profissionais liberais. Os militantes do PcdoB começaram a chegar na região a partir do final da década de 1960. Oriundos do sul e sudeste, eram chamados de “paulistas”.

Estima-se que participaram em torno de setenta a oitenta guerrilheiros sendo que, destes, a maior parte se dirigiu àquela região em torno de 1970. Entre eles, estavam Osvaldo Orlando Costa (o “Osvaldão”), o médico João Carlos Haas Sobrinho, a estudante de biologia da Universidade Federal Fluminense Cristina Moroni de 21 anos, Maria Célia Corrêa, 26 anos, estudante da Faculdade Nacional de Filosofia, além do ex-presidente do Partido dos Trabalhadores (PT), José Genoíno, que foi detido pelo Exército em 1972.

Os guerrilheiros se estabeleceram em uma região onde os estados de Goiás, Pará e Maranhão faziam fronteira, às margens do rio Araguaia-Tocantins, próximo às cidades de São Geraldo e Marabá no Pará e de Xambioá, no norte de Goiás (região onde atualmente é o norte do Estado de Tocantins, também denominada como Bico do Papagaio).

O Campo de Batalha guerrilheiro.

Logo, procuraram se integrar às comunidades locais. Para isso, faziam seus roçados, montavam farmácias e, de acordo com suas habilidades, ajudavam em partos, faziam cirurgia e dedicavam-se a alfabetização da população local.

Os guerrilheiros criaram a ULDP (União pela Liberdade e pelos Direitos do Povo), onde discutiam as reivindicações de interesse dos moradores locais, sobretudo questões relacionadas à grilagem e repressão, estimulando a consciencia política da população e buscando apoio para a guerrilha. Também se organizaram militarmente com a formação das FORGAs (Forças Guerrilheiras do Araguaia), promovendo treinamentos e ações de guerrilha.

O Exército Brasileiro descobriu a localização do núcleo guerrilheiro em 1971 e fez três investidas contra os rebeldes. Os guerrilheiros, surpreendidos, se refugiaram armados na floresta. As operações de guerrilha iniciaram-se efetivamente em 1972, tendo oferecido resistência até março de 1974.

Em 1972, no primeiro choque com a guerrilha, uma tropa do Exército foi desbaratada. Em 5 de maio, outra tropa foi desbaratada pela guerrilha, um tenente foi ferido e o cabo Odílio Cruz Rosa, da 5ª Companhia de Guardas de Belém foi morto. A guerrilha também atacou uma base do 2° Batalhão de Infantaria de Selva e matou o sargento Mário Abrahim da Silva.

Em janeiro de 1975 as operações foram consideradas oficialmente encerradas com a morte ou detenção da maioria dos guerrilheiros.

Em 1976 ocorreu a chamada Chacina da Lapa quando foram executados os últimos dirigentes históricos do PCdoB.

Os anos de chumbo

A repressão da ditadura militar contra qualquer ofensiva contrária ao regime começa a ser instituída desde a eclosão do golpe. Em Junho de 1964, foi criado o Serviço Nacional de Informações (SNI), onde eram catalogados e fichados aqueles que eram considerados inimigos do Estado, que eram considerados perigosos à Segurança Nacional. O SNI coordenava e catalogava todas as informações que poderiam ser relevantes: cidadãos e suas ações eram rastreadas, grampeadas, fotografadas.

Diante da ofensiva estudantil e guerrilheira a reação da ditadura foi endurecer a repressão, sobretudo durante os governos dos presidentes Costa e Silva (1967-1969) e Emílio Garrastazu Médici (1969-1974).

Estudantes presos no XXX Congresso da Une, em Ibiuna, SP, 1968. Capa da Revist Veja, 16 10 1968.

Em 13 de Dezembro de 1968, o Presidente Costa e Silva decretou, mandou publicar e cumprir o Ato Institucional Número 5 (o AI-5). Dava-se início aos anos de chumbo.

Pelo disposto no ato, os militares tinham o direito de decretar o recesso do Congresso, das Assembléias Legislativas e Câmaras Municipais. Foi retirada toda a estabilidade e independência do Poder Judiciário, pois o Executivo poderia mandar suspender habeas-corpus sob a acusação de crime político contra qualquer cidadão em qualquer momento. A cassação de direitos políticos poderia ser decretada com extrema rapidez e sem burocracia, o direito de defesa ampla ao acusado foi eliminado, suspeitos poderiam ter sua prisão decretada imediatamente, sem necessidade de ordem judicial, os direitos políticos do cidadão comum foram cancelados e os direitos individuais foram eliminados pela instituição do desacato à autoridade.

Além do AI-5, outras medidas foram tomadas como:

Criação das Áreas de Segurança Nacional (1968): municípios brasileiros, inclusive as capitais estaduais, foram declarados “áreas de segurança nacional”, perdendo sua autonomia e passando a ter prefeitos nomeados pelo governo federal.

Ato Institucional n° 14 (1969): determinava a pena de morte ou a prisão perpétua para os crimes da “guerra rvolucionária e subversiva”.

Emenda Constitucional n° 2 (1972): estabelecia eleições indiretas para os governadores estaduais.

Criação do Colégio Eleitoral (1973): órgão destinado a eleger o presidente da República.

Foram também ampliados em nível nacional os aparelhos policiais e militares de repressão, centrados nos DOI-CODIs. Os CODIs eram os Centros de Operação de Defesa Interna, sendo órgãos de planejamento das ações de defesa. Os DOIs eram os destacamentos de operações de informações surgidos a partir de 1970 no Rio de Janeiro, São Paulo, Recife, Belém, Brasília, etc. Seus destacamentos faziam as investigações, buscavam informações e realizavam a busca e apreensão. Os DOIs faziam o trabalho sujo: prisão, interrogatório, tortura e assassinato.

Texto e Contexto

O tenente e torturador Marcelo Paixão de Belo Horizonte de 1968 a 1971, descreve o método de tortura utilizado:

“A primeira coisa era jogar o sujeito no meio de uma sala, tirar a roupa dele e começar a gritar para ele entregar o ponto (lugar marcado para encontros) e os militantes do grupo. Era o primeiro estágio. Se ele resistisse, tinha um segundo estágio, que era mais porrada. Uma dava tapa na cara. Outro, soco na boca do estômago. Se não falava, tinha dois caminhos. Dependia muito de quem aplicava a tortura. Eu gostava muito de aplicar a palmatória. É muito doloroso, mas faz o sujeito falar. (...) Você manda o sujeito abrir a mão. O pior é que, de tão desmoralizado, ele abre. Aí se aplicam dez, quinze bolos na mão dele com força. A mão fica roxa. Ele fala. A etapa seguinte era o famoso telefone das Forças Armadas. (...) É uma corrente de baixa amperagem e alta voltagem. (...) Eu gostava muito de ligar nas duas pontas dos dedos. Pode ligar numa mão e na orelha, mas sempre do mesmo lado do corpo. O sujeito fica arrasado. O que não pode fazer é deixar a corrente passar pelo coração. Aí mata. (...) O último estágio em que cheguei foi o pau-de-arara com choque. Isso era para o queixo-duro, o cara que não abria nas etapas anteriores.”
(Entrevista de Marcelo Paixão de Araújo a Alexandre Oltramari, revista Veja, 9 de dezembro de 1998. pp. 42-53.)

A ditadura estimulou também a ação de grupos paramilitares de direita, reunindo civis, policiais e militares, como os Comandos de Caça aos Comunistas (CCCs) e os Esquadrões da Morte, que realizavam atentados contra teatros, igrejas, sindicatos, órgãos de imprensa, etc.

No dia 18 de Julho de 1968 integrantes do Comando de Caça aos Comunistas (CCC) invadem o Teatro Ruth Escobar, em São Paulo, espancam o elenco da peça Roda Viva.

Em 1969, diversos artistas, como Chico Buarque de Holanda, Caetano Veloso e Geraldo Vandré sofrem pressões políticas e são obrigados a deixar o país.

Presos políticos que foram trocados pelo embaixador americano Charles Elbrick, embarcando para o exterior, em setembro de 1969.

Com a assinatura do AI-5, a censura a imprensa tornou-se implacavél. O jornal O Estado de São Paulo teve por diversas vezes seu prédio invadido e suas máquinas para produzir seus jornais paradas por chefes da Polícia Federal. O Jornal do Brasil teve um de seus diretores preso, o embaixador José Sette Câmara, ex-governador do estado da Guanabara.

A censura não permitia que nenhum jornal divulgasse notícias sobre recessão econômica e financeira ou sobre atos terroristas, preparação de guerrilhas, movimentos operários, greves, explosão de bombas, assaltos a bancos, roubo de armas, etc.

O jornal semanário de vanguarda O Pasquim sofreu atentados a bombas e chegou a ter toda a sua redação presa. Outro semanário, o Opinião teve cerca de 5 mil publicações vetadas pela censura. Seu diretor, Fernando Gasparian foi detido, e explodiu-se uma bomba em sua sede.

Uma das ações mais marcantes da repressão da ditadura foi a morte do jornalista Vladimir Herzog, em 25 de outubro de 1975. Diretor de jornalismo da TV Cultura de São Paulo, Herzog foi acusado de pertencer ao PCB. Apresentando-se voluntariamente no DOI-CODI de São Paulo, foi encontrado morto em uma das celas do órgão, enforcado com seu próprio cinto. Ninguém acredita na versão oficial de suicídio.

Vladimir Herzog morto. Diretor de jornalismo da TV Cultura é torturado e assassinado por agentes do DOI-CODI em São Paulo.

Texto e Contexto

“Brasil, ame-o ou deixe-o.” (Famoso slogan da propaganda oficial do governo Médici, anos 1970.)

O “milagre” econômico brasileiro

Entre os anos de 1968 e 1973, a economia brasileira apresentou um crescimento extraordinário. Os governos militares tentaram incrementar no país uma política desenvolvimentista e modernizadora. Desde 1968, a economia brasileira revigorava-se, vivendo um ciclo de crescimento inédito na história nacional. No ano de 1969, o crescimento do Produto Interno Bruto (PIB), ou seja, a soma (em valores monetários) de todos os bens e serviços finais produzidos numa determinada região, alcançou 10%.

O Brasil tornara-se a décima economia do mundo, oitava do Ocidente, primeira do hemisfério sul. Esse desempenho foi liderado pelas atividades industriais. Foi o período do “Milagre Brasileiro”, do “Brasil Grande”, “Brasil Potência”. O governo festejava o progresso econômico associando-o ao imaginário do “impávido colosso”, “gigante pela própria natureza”.

No Brasil, o regime militar, principalmente durante o governo dos presidentes Médici (1969-1974) e Ernesto Geisel (1974-1979), optou por ampliar os programas de modernização econômica para consolidar a base industrial, energética e tecnológica do país.

Texto e Contexto

“O objetivo síntese da política nacional é o ingresso do Brasil, até o fim do século, no mundo desenvolvido. Para isso, construir-se-á, no País, uma sociedade efetivamente desenvolvida, democrática e soberana, assegurando-se, assim, a viabilidade econômica, social e política do Brasil como grande potência.”
(SUDAM. Amazônia: política e estratégia de ocupação e desenvolvimento. Política Nacional. Belém-Pará: Sudam/Divisão de Documentação, 1973. p. 5.)

A expansão econômica do regime militar atingiu diretamente a região amazônica. Na Amazônia, o início do desenvolvimento econômico iniciou através de grandes intervenções federais com a política integracionista e desenvolvimentista do regime militar. A construção da Transamazônica, a abertura da fronteira agrícola e os grandes projetos industriais surgiram no período mais repressivo do regime.

Na década de 70, em função dos objetivos da política econômica e territorial do governo Médici, explicitados no I Plano no Nacional de Desenvolvimento (PND) para a Amazônia (1972-74), as políticas para a região amazônica tiveram como finalidade central a integração física, econômica e cultural da região à economia nacional, a ocupação humana e o desenvolvimento regional. É neste momento que se verifica a abertura de grandes rodovias (Belém-Brasília e Transamazônica) e a criação de núcleos agrícolas que procuravam integrar a região às outras regiões do país e fomentar o povoamento. No contexto da necessidade da segurança nacional do país, como diz o slogan do regime, era para “integrar para não entregar”.

O Estado do Pará, pelo seu potencial energético e mineral, passou a ser foco de atenção. No Pará houve instalação de Grandes Projetos econômicos voltados para o mercado internacional ou destinados à produção de insumos para indústrias localizadas em outras regiões do país.

Em termos de realização de Grandes Projetos, os principais empreendimentos produtivos que se instalaram na região, foram estes: a construção da rodovia Transamazônica (BR-230); a Usina Hidrelétrica de Tucuruí (UHT), sobre o rio Tocantins; o da Mineração Rio do Norte (MRN), de exploração de bauxita metalúrgica, a noroeste do Estado, no município de Oriximiná; o da Albrás e Alunorte de produção de alumínio e alumina, respectivamente, localizados nas proximidades de Belém, no município de Barcarena; o Projeto de Ferro Carajás (PFC), no sudeste do Estado, no município de Parauapebas.

Mina de Ferro em Carajás, PA.

A Barragem da UHE de Tucuruí no Rio Tocantins. Imagem de satélite do Google Earth.

Desta forma, a Amazônia brasileira se insere no contexto da ideologia de desenvolvimento regional e segurança nacional do regime militar. Era um período marcado pelo autoritarismo, repressão, perseguição policial e militar, supressão de direitos constitucionais e da liberdade de expressão nos meios de comunicação mediante a adoção da censura prévia. Porém, contraditoriamente, foi um momento também marcado por uma euforia desenvolvimentista.

A construção da rodovia Transamazônica e a implantação de Grandes Projetos industriais e infra-estruturais, como a Usina Hidrelétrica de Tucuruí, tinham de certa forma um estreito relacionamento; faziam parte da estratégia geopolítica militar para a região. Isto representou um processo expansionista profundamente idealizado que buscava atingir o objetivo de ocupar os “espaços vazios” da região amazônica. As conseqüências sobre o meio ambiente, a rica biodiversidade regional e seus recursos naturais, e sobre o homem, em uma região de povos e culturas diversificadas, eram vistas como parte de um projeto maior.

Apesar de a ditadura ter alcançado seus objetivos econômicos, isto não significou nenhum projeto de mudança do regime. Assim como a vitória da seleção brasileira de futebol na copa do mundo de 1970, o milagre econômico brasileiro foi utilizado para legitimar e sustentar o próprio regime militar. País, crescimento econômico, futebol, Copa e seleção brasileira misturavam-se em versinhos patrióticos e propagandas do regime militar.

O capitão da seleção de 1970, Carlos Alberto, e o general Médici seguram a taça Jules Rimet.

O crescimento econômico produziu modernização e crescimento. A inflação declinou, o nível de emprego cresceu e a soma das riquezas produzidas no país aumentaram. Mas as desigualdades sociais, os níveis de pobreza e a radicalização da repressão do regime cresceram em proporções ainda maiores.

Texto e Contexto

“A economia vai bem, mas o povo vai mal.”
(Do presidente general Médici, em 1971, sobre a situação de pobreza de grande parte da população brasileira).

Redemocratização: “lenta e gradual”.

A 15 de março de 1974, tomou posse na presidência da República o general Ernesto Geisel. O presidente anunciou nos primeiros dias de seu governo a disposição de promover o “seguro aperfeiçoamento democrático”, por meio de uma “distensão lenta e gradual”.

Durante o seu governo o AI-5 foi revogado pela Emenda Constitucional n° 11, em 28 de agosto de 1978, assim como os demais Atos Institucionais. A censura prévia também foi extinta, mas continuou a proibição de greves em áreas de “segurança nacional”.

Nesse período, as forças de oposição contra o regime continuavam a se mobilizar, seja no avanço eleitoral do MDB, nas grandes greves dos metalúrgicos a partir de 1978 – nas quais se firmou a liderança de Luís Inácio da Silva, o Lula, presidente do Sindicato dos Metalúrgicos de São Bernardo –, seja nos movimentos de massa da sociedade civil, como no caso do Movimento pelos Direitos Humanos e o Movimento pela Anistia, em 1979.

Manifestação contra a Ditadura, Lula discursa em assembleia de metalurgicos do ABC, em S. Bernardo do Campo, SP, 1979.

Manifestação a favor da Anistia por torcedores em um estadio de futebol em São Paulo, 1979.

O general João Batista Figueiredo sucedeu Geisel na Presidência da República a 15 de março de 1979, garantindo que conduziria o processo de “abertura política” do regime até a democratização do país. Sua primeira medida foi a sanção da Lei de Anistia, em agosto de 1979, que era ampla, geral e irrestrita, ou seja, beneficiava todos os acusados ou condenados por crimes políticos, entre eles inclusive os agentes do aparelho repressivo do regime (os torturadores), que ficavam livres de processos futuros.

A partir de setembro, líderes políticos exilados começaram a voltar ao Brasil, entre eles os ex-governadores Leonel Brizola (Rio Grande do Sul) e Miguel Arraes (Pernambuco), o secretário-geral do PCB, Luís Carlos Prestes, e militantes sindicais e estudantis.

Ainda em 1979, o Congresso aprovou a reforma partidária apresentada pelo governo. Com ela, o bipartidarismo foi extinto. A Arena transformou-se em Partido Democrático Social (PDS), mantendo-se como partido do governo; o MDB mudou seu nome para Partido do Movimento Democrático Brasileiro (PMDB), ao seu lado surgiram outros partidos de oposição, como o Partido dos Trabalhadores (PT), liderado pelo metalúrgico Luís Inácio da Silva, o Lula.

A resistência popular à ditadura diante do desejo pela redemocratização teve seu maior momento na campanha das Diretas-Já. Nos primeiros meses de 1984, em muitas capitais estaduais, centenas de milhares de pessoas reuniram-se para pressionar o Congresso Nacional a votar favorável uma emenda constitucional que restabeleceria o voto direto para presidente. A mobilização popular foi extraordinária, mas não o suficiente para ganhar a votação no Congresso. O processo de redemocratização do país viria com uma conciliação...

Continua...

Texto Complementar

Nos últimos trinta anos o desenvolvimento da Amazônia teve como principal agente indutor o Estado Nacional que, através de planos e políticas de desenvolvimento, marcou de forma profunda o cenário econômico, social e político da região.

Além de sua dimensão econômica, a integração regional passa a ser encarada pelos governos militares com um forte conteúdo ideológico, consubstanciado na doutrina de segurança nacional: a Amazônia era encarada como espaço estratégico à unidade nacional e para isso se fazia necessário o seu controle territorial. Este implicava no fortalecimento de medidas que, necessárias à ocupação econômica, ganhavam peso e importância quando associadas a sua compreensão ideológica de ocupação do território como esquema de segurança.

No entanto, para esta finalidade se faziam necessárias uma série de reformas no aparelho de Estado.

Na Amazônia é reestruturado todo o aparato de fomento ao desenvolvimento. É criada a SUDAM, em substituição à SPVEA, o Banco da Amazônia – BASA, em substituição ao antigo Banco de Crédito da Amazônia, constituídos de estruturas mais modernas e adequadas à nova fase que começava a ser gestada. Estruturas estas, sem qualquer representação dos Estados, Municípios e Territórios da região, diretamente subordinadas à tecnocracia dos Ministérios e à ação do poder central. Na verdade se pretendia afastar qualquer influencia do poder local no tocante à tomada de decisões.

Os Grandes Projetos surgem em sincronia com os planos de “potência emergente” da ditadura e os sonhos megalomaníacos de no menor espaço de tempo levar o Brasil a tomar parte do seleto grupo de países desenvolvidos.

GUIMARÃES, Ricardo J. R. Nos caminhos do sonho: grandes projetos e desenvolvimento industrial no Estado do Pará. In: XIMENES, Tereza (Org.). Cenários da industrialização na Amazônia. Belém: NAEA/UFPA, 1995. pp. 159-164.

Democracia e Populismo: JK, Jânio e Jango

2009-01-28T20:47:00.004-03:00

Prof. Leonardo Castro

A queda do Estado Novo abriu caminho para a democratização do Brasil no pós-guerra. De várias formas e em maior ou menor grau, os vários governos que sucederam a Era Vargas continuaram a praticar a “política de massas”, afirmando seus compromissos “com o povo”, mais do que com seus partidos e programas. Essa prática populista ajustou-se bem à situação do país, no momento em que crescia rapidamente a população urbana. Era principalmente às massas proletárias urbanas que o populismo se dirigia.

O governo JK e o Desenvolvimentismo

O ponto central do governo de Juscelino Kubitschek (1956-1960) foi o Plano de Metas, com o qual o presidente JK prometia ao povo brasileiro fazer o país crescer “cinqüenta anos em cinco”. Tratava-se de um plano de desenvolvimento econômico em setores-chaves da economia, como energia, transporte, indústria de base e de bens de consumo. Um dos maiores êxitos do Plano de Metas foi a aceleração do crescimento da indústria automobilista.

Uma das marcas do governo JK foi sem dúvida a construção da capital brasileira, Brasília. A inauguração da nova capital federal, em 21 de abril de 1960, foi um dos marcos dos anos JK e um fator de estímulo à integração nacional a partir do Centro-Oeste brasileiro.

No Plano de Metas, o desenvolvimento industrial estava centrado na produção de veículos, principalmente automóveis. A indústria automobilística do ABC paulista foi a grande alavanca que impulsionou a industrialização brasileira nos anos 50 e 60.

JK na fábrica da Vemag em 1956.

Contudo, o governo de JK estava mais voltado para o incentivo à indústria automobilística do que para as carências e necessidades da população.

Charge faz crítica à política industrial de JK, jornal Ultima Hora, 15 de dezembro de 1956.

Para se ter uma idéia, o investimento para o transporte, sistema ferroviário, pavimentação de rodovias, etc., representava 28% do investimento total do governo no país; o investimento no setor energético, para aumentar a produção de energia, fora de 48%. Já na Educação, o governo JK investiu somente 2,8%, para a manutenção e ampliação do ensino público; no setor da Alimentação, o investimento total do governo foi de 3,6%.

Curiosidade. Na cédula de Cem Cruzados, imagem do presidente, as estradas do país e central de energia elétrica, símbolos do governo JK; no verso da cédula, Brasília.

O Governo de Jânio Quadros

Em 1961 assumiu a presidência da República brasileira Jânio Quadros. Jânio foi o típico político populista. Seu método político de ação consistia no contato corpo a corpo com a massa de eleitores. Carismático, falava a linguagem que o povo queria ouvir. O símbolo de sua campanha foi a vassoura. Com ela, prometia ao povo varrer a corrupção que se alastrava pelo país.

Movimento de apoio a Janio Quadros, em 1960, com as vassouras nas mãos, simbolo do governo de Quadros.

Contudo, Jânio em poucos meses perdeu boa parte de sua base parlamentar no Congresso Nacional. Seu próprio partido, a UDN, o abandonou. Sob muitas críticas contra o seu governo, a 25 de agosto de 1961, em um bilhete manuscrito dirigido ao Congresso Nacional, anunciou sua renúncia à Presidência da República.

Renuncia de Jânio, revista Fatos e Fotos.

O Governo João Goulart

Com a renúncia de Jânio Quadros, assumiu a Presidência do Brasil João Goulart, o popular Jango. Desenvolvendo uma política populista de massas, Jango em meados de 1963, enviou ao Congresso Nacional o programa de Reformas de Base, com projetos de reforma agrária, tributária, urbana, bancária e educacional. Ainda em 1963, Jango aprovou o Estatuto do Trabalhador Rural (direitos trabalhistas no campo), apoiou a fundação da Confederação dos Trabalhadores Agrícolas (CONTAG) e criou o 13º salário.

Na cerimônia de posse, João Goulart recebe faixa presidencial.

Esta política populista de Jango, desagradou setores importantes da elite brasileira, principalmente a classe empresarial e militar.

Contra Jango e sua política populista, interessados em seu afastamento do governo, erguiam-se o empresariado, governadores dos estados, como Carlos Lacerda (Guanabara, atual Rio de Janeiro), Ademar de Barros (São Paulo), e partidos políticos como o PSD e a UDN.

Além disto, no contexto da guerra-fria, estavam contra Jango o Estado Maior das Foças Armadas do Brasil, o EMFA, e a embaixada dos Estados Unidos, inclusive com o apoio do governo norte-americano a um possível golpe de Estado no país.

Com a movimentação de tropas militares em Minas Gerais em direção ao Rio de Janeiro, em 31 de março de 1964, começava o golpe militar que perduraria no Brasil até 1985.

Era Vargas

2009-01-28T00:08:00.006-03:00

Prof. Leonardo Castro

A Revolução de 30

Até o ano de 1930, no Brasil, vigorava a República Velha, como é conhecida hoje. Caracterizada por uma forte centralização do poder entre os partidos políticos e a conhecida aliança política “café-com-leite” (entre São Paulo e Minas Gerais).

O problema estourou em 1929, quando chegou ao fim o governo do presidente paulistano Washington Luís Pereira de Sousa. O Partido Republicano Mineiro indicou para Washington Luís o nome de Antônio Carlos, então governante de Minas Gerais. Luís, todavia, defendeu a candidatura de Júlio Prestes, paulista. O partido mineiro então anunciou que iria apoiar o nome da oposição e, aliando-se a Rio Grande do Sul e Paraíba, lançou o nome de Getúlio Vargas, formando a Aliança Liberal.

Membros da Aliança Liberal no Rio de Janeiro, agosto de1929. FGV, CPDOC.

Júlio Prestes conseguiu a vitória, mas ela foi negada pela Aliança, que alegavam fraudes eleitorais. A situação piorou ainda mais, quando o candidato à vice-presidente de Getúlio Vargas, o paraibano João Pessoa, foi assassinado em Recife, capital de Pernambuco. Como os motivos não foram apenas pessoais, mas também políticos e econômicos, a indignação aumentou, e o Exército - que era contrário ao governo vigente desde o tenentismo - se mobilizou a partir de 3 de Outubro de 1930. No dia 10, uma junta governamental foi formada pelos generais do Exército. No mês seguinte, Júlio Prestes foi deposto e fugiu junto com Washington Luís e o poder foi passado para Getúlio Vargas.

A Revolução de 30 nasceu da insatisfação das classes médias urbanas e de militares com as práticas políticas até então vigentes e o esgotamento do pacto das oligarquias rurais sobre o qual se apoiava a República Velha.

O Governo Provisório

A 3 de novembro de 1930, Getúlio Vargas recebeu o poder e anunciou a formação do Governo Provisório, dando início a grandes transformações: destituição dos governadores estaduais, substituídos por interventores (na maioria tenentes) nomeados pelo governo; dissolução do Congresso Nacional e dos legislativos estaduais e municipais; criação dos ministérios da Educação e Saúde Pública e do Trabalho, Indústria e Comércio; convocação para uma Assembléia Constituinte.

Desde o início o Governo Provisório assumiu uma posição de forte centralismo político, intervencionismo estatal e nacionalismo economico. Ao mesmo tempo, procurou aproximar-se do proletariado urbano, com sua legislção trabalhista que incorporava antigas reivindicações operárias.

Em 1932, o Governo sogreu uma dura reação de São Paulo. Abaladas com a crise do café e contrariadas com a presença dos interventores, as elites paulistas se mobilizaram por eleições imediatas a Constituinte. A campanha radicalizou-se, levando a Revolta Constitucionalista, que eclodiu em julho de 1932, com conflitos armados em São Paulo, que se pôs em guerra contra o Governo Federal. O conflito terminou em setembro, com a derrota dos paulistas.

Instalada a Assembléia Constituinte, a nova Constituição foi promulgada a 16 de julho de 1934. No dia 17, os deputados elegeram Getúlio Vargas para a Presidência da República. Tinha-se início um novo período constitucional.

A nova Constituição era a segunda da República, terceira na história do Brasil, e incorporava grandes e importantes novidades: o direito de voto das mulheres, a legislação trabalhista, o salário mínimo para os trabalhadores, a criação das justiças Eleitoral e do Trabalho.

No campo economico, o novo governo Vargas criou estímulos para substituir os produtos importados pelos de fabricação nacional, abrindo caminho para a industrialização do país. Além disso, foram adotadas medidas protecionistas a favor da produção nacional e criados novos órgãos e empresas públicas, como o Departamento Nacional de Estradas de Rodagem e o Conselho Nacional do Petróleo.

Texto e Contexto

“Muito teremos feito em breve tempo se conseguirmos libertar-nos da importação de artefatos de ferro, nacionalizando a indústria siderúrgica.”
(De Getúlio Vargas, em 1931.)

No campo social, o governo manteve e consolidou as leis trabalhistas instituídos pelo Governo Provisório entre 1931 e 1934, sobre sindicalização, jornada de trabalho, férias e repouso semanal remunerado, aposentadoria e carteira profissional. O trabalhismo, assim, começava a se transformar no mais poderoso instrumento de ação política da Era Vargas.

Com o retorno de setores das oligarquias à cena política brasileira, muitos tenentes procuraram caminhos alternativos para a Revolução que almejavam. Alguns aderiram à Ação Integralista Brasileira (AIB), fundada por Plínio Salgado em 1932. A AIB, reproduzia no Brasil o fascismo e o nacionalismo dos movimentos de direita europeus dos anos 20 e 30 e, como eles, defendia o regime autoritário contra a crise do capitalismo e da democracia liberal.

Figura do chefe integralista - Distribuído entre 1935 e 1937, nas ruas das cidades brasileiras.

O Integralismo brasileiro foi um movimento da classe média que ideologicamente defendia a propriedade privada, o resgate da cultura nacional, o moralismo, valoriza o nacionalismo, o princípio da autoridade (e portanto a estrutura hierárquica da sociedade), o combate ao comunismo e ao liberalismo econômico.

Sessão de encerramento do Congresso Integralista - Plínio Salgado encontra-se ao centro (sentado) - em Blumenau, Santa Catarina, 1935.

Os integralistas se apresentavam, oficialmente, uniformizados. As camisas e capacetes eram verde-oliva, as calças eram pretas ou brancas e as gravatas pretas. Cumprimentavam-se utilizando a palavra que se presume vir do tupi, “Anauê”, que significaria “você é meu irmão”, com o braço esticado e mão espalmada. A bandeira do movimento é composta por um fundo azul com um círculo branco no centro, e no meio do círculo, a letra grega maíuscula sigma, significando a soma dos valores.

Outros, foram atraídos pela influência de Luís Carlos Prestes e ingressaram na Aliança Nacional Libertadora (ANL). A ANL defendia o socialismo no Brasil e o antifascismo. Foi criada em março de 1935 com o objetivo de organizar o poder popular comunista no Brasil baseado nas concepções sociológicas, econômicas, políticas e filosóficas do marxismo.

Sede da Aliança Nacional Libertadora, ANL, no centro do Rio de Janeiro, 1935.

Em 1935, dominada pelo Partido Comunista, a ANL tentou um golpe desastroso contra Vargas. O governo sufocou a revolta e lançou forte repressão contra militantes de esquerda e democráticos de oposição. A partir daí, o governo passou a utilizar o episódio em benefício próprio, criando o mito da “ameaça vermelha”, da Intentona Comunista que queria se instalar no país.

Vargas sempre se mostrou contra o socialismo, e usou este pretexto para o seu maior sucesso político - o golpe de 1937. Em 1937, os integralistas forjaram o “Plano Cohen”, em que dizia-se que os socialistas planejavam uma revolução maior e mais bem-arquitetada do que a de 1935, e teria o amplo apoio do Partido Comunista da União Soviética.

Os militares e boa parte da classe média brasileira, assim, apóia a idéia de um governo mais fortalecido, para espantar a idéia da imposição de um governo socialista no Brasil. Com o apoio militar e popular, Getúlio Vargas derruba a Constituição, e declara o Estado Novo, regime autoritário centrado na ditadura pessoal de Getúlio.

O Congresso foi fechado por tropas do Exército, e os partidos políticos foram extintos. Os direitos individuais e as liberdades públicas ficaram sujeitos a pesadas restrições e severa vigilância política, policial e ideológica. O Estado Novo também se caracterizou pelo culto popular do chefe de Estado, Getúlio Vargas, o nacionalismo e o paternalismo trabalhista.

Trabalhadores homenageiam Vargas na Esplanada do Castelo, 1940, Rio de Janeiro.

No plano econômico, Vargas continuou sua política nacionalista, estatizante e industrializante. Criou novas empresas estatais, como a Companhia Siderúrgica Nacional de Volta Redonda (1941), a empresa de mineração Vale do Rio Doce (1942), a Fábrica Nacional de Motores (1943) e a Companhia Hidrelétrica do São Francisco (1945).

O Trabalhismo e Populismo

O trabalhismo foi um dos suportes principais do Estado Novo e poderosa ferramenta na construção de Vargas como “pai dos pobres”. Ao mesmo tempo, a máquina de propaganda do Governo procurava exaltar a importância do trabalho, sobretudo do trabalho manual, como peça-chave na construção do país e base da noção de cidadania.

Exaltação de Getulio em Cartaz produzido pela DIP convocando trabalhadores para comemorar o 1 de maio.

Os direitos trabalhistas foram consolidados no Estado Novo com a Consolidação das Leis Trabalhistas (1943), que vigora até hoje. Eram direitos trabalhistas de antigas reivindicações dos trabalhadores, como o descanso semanal remunerado, férias remuneradas, regulamentação da jornada de trabalho de oito horas, salário mínimo e aposentadoria.

Cartaz. O anúncio da CLT foi mostrado de forma propagandística, dando a conotação de uma lei fruto da iniciativa e generosidade de uma só pessoa. 1943.

Esses direitos, foram importantes para o acesso dos trabalhadores à cidadania, e foram instituidas por Vargas como uma dadiva do Estado, onde Getúlio surge como o “pai dos pobres”. Outro fator para isto tinha sido a criação da Carteira de Trabalho, em 1932, que passou a ser obrigatória para o trabalhador obter os beneficios trabalhistas e sociais.

A Carteira Profissional.

Se por um lado essas medidas serviram para ampliar os direitos sociais e trabalhistas dos trabalhadores, por outro serviram para a manutenção do controle do Estado sobre a classe trabalhadora.

Manifestação cívica no Dia do Trabalho, em homenagem a Vargas no estádio do Vasco da Gama, 1941, Rio de Janeiro.

A legislação trabalhista acabou se tornando em um excelente instrumento de subordinação do trabalhador ao universo das leis e da fábrica. A proteção do trabalhador vinha acompanhada de uma forte vigilância e um controle de sua conduta, com a supressão do direito de greve e da livre associação sindical. Os próprios sindicatos, a partir do Decreto-lei n° 19.770, estavam diretamente subordinados ao Ministério do Trabalho, que permitia somente um sindicato por categoria e impedia a realização de relações políticas e internacionais de seus associados.

Para a doutrinação e mobilização popular e trabalhadora, o controle da opinião pública e para a legitimação do governo, o Estado Novo contou com uma forte máquina de propagando, o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), em 1939, como instrumento de difundir as idéias que norteavam o Estado Novo.

O DIP foi a verdadeira máquina de propaganda do governo varguista, construio a imagem de Getúlio e o culto à sua personalidade. O DIP teve também forte atuação junto a todos os meios de comunicação, sobretudo o rádio e a imprensa escrita. Também incentivava e controlava, através da sensura, as atividades culturais.

O cinema, o teatro e, sobretudo, o rádio eram vistos e utilizados como elementos educadores por excelência, deviam exaltar a cultura nacional e o civismo, e formar o sentimento de nacionalidade no povo brasileiro.

Em 1938, vai ao ar pela primeira vez o programa Hora do Brasil, cuja transmissão tornou-se obrigatória em todas as emissoras do país. Produzido pelo DIP, a Hora do Brasil tinha a finalidade de divulgar as realizações do governo, além de apresentar músicas, noticias e discursos que estimulassem o orgulho nacional, a disciplina e bons hábitos de trabalho.

O Estado também mobilizou intelectuais, artistas e músicos para ajudarem na legitimação do governo, contribuindo para difundir sua ideologia. O uso da cultura popular de massas se fez principalmente com a utilização da música popular, sobretudo o samba.

O governo de Getúlio buscou apoio nos sambistas para conquistar a simpatia das massas. O DIP promovia regularmente concursos musicais, sempre incentivando temas que exaltassem as virtudes e belezas do Brasil, tais músicas firam conhecidas como “samba-exaltação” ou samba “apologético-nacionalista”, que aliavam-se adequadamente à ideologia do Estado Novo.

O samba carnavalesco de Ary Barroso conhecido como “Aquarela do Brasil” (1939) com sua temática ufanista e patriótica se adequou perfeitamente ao governo nacionalista de Vargas.

Texto e Contexto

O samba-exaltação de Ary Barroso “Aquarela do Brasil” exalta claramente o louvor das grandezas e belezas brasileiras, indo ao encontro do nacionalismo do Estado Novo.

Brasil, meu Brasil brasileiro,
meu mulato inzoneiro
vou cantar-te nos meus versos

o Brasil samba que dá
bamboleio que faz gingar
o Brasil do meu amor,
terra de nosso senhor
Brasil pra mim, Brasil pra mim

ah! abre a cortina do passado,
tira a mãe preta do serrado,
bota o rei congo no congado
Brasil pra mim, Brasil pra mim
deixa cantar de novo o trovador,
América olha a luz da lua
quando é canção do meu amor
quero ver essa dona caminhando
pelos salões arrastando o seu vestido rendado
Brasil pra mim, Brasil pra mim.

Sofriam grande vigilancia por parte da censura imposta pela DIP os sambas cujo temas estavam relacionados à vida boêmia, à malandragem e à cultura de bar, muito comum nos sambas das décadas de 20 e 30, como no samba intitulado de “Lenço no Pescoço” (1933), de Wilson Batista.

Texto e Contexto

“Com meu chapéu de lado
Tamanco arrastando
Lenço no Pescoço
Navalha no Bolso
Eu passo gingando
Provoco e desafio
Eu tenho orgulho
De ser tão vadio.”
(Wilson Batista, 1933.)

O Estado Novo, através do DIP, censurava qualquer culto da malandragem, relacionado à vadiagem e ao não-trabalho. Sambistas eram desistimulados a escrever sambas deste gênero, muitas músicas tiveram suas letras negadas pela censura e até modificadas, como no caso do “Bonde de São Januário”, de Wilson Batista e Ataulfo Alves, gravado em 1940, onde o samba passa a exaltar o trabalho e o trabalhador.

Texto e Contexto

“Quem trabalha é quem tem razão
Eu digo e não tenho medo de errar
O bonde de São Januário
Leva mais um operário
Sou eu que vou trabalhar

Antigamente eu não tinha juízo
Mas resolvi garantir meu futuro
Vejam vocês
Sou feliz vivo muito bem
A boemia não dá camisa a ninguém
É, digo bem.”
(Wilson Batista e Ataulfo Alves, 1940.)

Vargas também se utilizou da Educação, isto é, da Escola como instrumento de doutrinação do povo brasileiro a fim de exaltar os valores nacionais e civicos para fortalecer assim a identidade nacional e legitimar o regime de governo.

Desfile escolar comemorativo do Dia da Pátria, na Quinta da Boa Vista, Rio de Janeiro, 1943. Arquivo Nacional.

Em primeiro lugar, foi instituído durante o governo Vargas um sistema de ensino unificado, igual de Norte a Sul do país, que deveria ser ministrado em lingua portuguesa, em combate as escolas do Sul em regiões de colonias italiana e alemã que ministravam aulas em italiano e alemão.

O ensino de História e Geografia deveria privilegiar as origens do país, seus líderes e heróis (Pedro Álveres Cabral, Tiradentes, Deodoro da Fonseca), as belezas naturais do país e as dimenções do Brasil.

A educação física passou a ter uma forma militarizada e dava ênfaze a exercícios para moldar e tornar saudável o corpo das futuras gerações. Datas comemorativas eram sempre festejadas, sobretudo, a Semana da Pátria (o 7 de Setembro), o Dia do Trabalho (1° de Maio) e a Proclamação da República (o 15 de Novembro).

A queda do Estado Novo

Em 1942, os universitário da União Nacional dos Estudantes, UNE (fundada em 1937), fizeram as primeiras passeatas “contra o totalitarismo” no Rio de Janeiro. Em 1945, os participantes do I Congresso Brasileiro de Escritores realizado em São Paulo, tomaram a mesma posição contrária ao regime varguista.

Getúlio sabia que o Estado Novo tinha poucas chances de sobreviver, inclusive diante do contexto do fim da Segunda Guerra que pôs fim aos governos ditatoriais da Europa (o nazi-fascismo). Em 1945, Vargas anunciou a realização de elições gerais para o final do ano, junto com a convocação de uma Assembléia Constituinte e medidas de anistia política, suspensão da censura e a liberdade partidária.

Neste contexto, a oposição liberal fundou a União Democrática Nacional (UDN), partido com o qual concorreria às eleições. Vargas apoiou a criação de dois partidos: o Partido Social Democrático (PSD) – que reunia dirigentes do Estado Novo, empresários e coronéis do interior –, e o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) – que reunia lideranças sindicais e setores nacionalistas.

Em meados de 1945, o PTB, apoiado pelos sindicatos e pelo Partido Comunista, defendia a permanencia de Vargas no poder. Nas ruas, manifestantes gritavam o slogan “Queremos Getúlio”, do qual se originou a expressão “queremismo”.

Queremismo no Rio de Janeiro, 1945.

Para as oposições o “queremismo” era uma manobra de Vargas para permanecer no poder. Diante desta desconfiança, ps generais Góis Monteiro (ministro da Guerra) e Eurico Dutra, depuseram Getúlio Vargas em 29 de outubro de 1945. Era o fim do Estado Novo.

Texto Complementar

Em 1938 a máquina política do Estado, tendo como cabeça o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), começou a articular, possivelmente, uma das mais bem-sucedidas campanhas de propaganda política de nosso país. Getúlio Vargas era seu personagem central e desde esse ano até 1944 o empreendimento não cessou de crescer. Festividades, cartazes, fotografias, artigos, livros, concursos escolares e toda uma enorme gama de iniciativas foi empreendida em louvor do chefe do Estado Novo. Seu nome e sua imagem passaram a partir daí a encarnar o regime e toda as suas realizações.

As palestras de Alexandre Marcondes Filho [ministro do Trabalho] em muito contribuíram para tal divulgação, mas elas podem ser particularmente valiosas para o entendimento de uma faceta especial desta construção: a de Vargas, “pai dos pobres” e líder das massas trabalhadoras. O ministro iria caracterizar um certo tipo de imagem do presidente e um certo tipo de postura diante do povo trabalhador.

Como a história trabalhista de nosso país se dividia em dois tempos básicos – antes e depois de 1930 –, todas as providências tomadas desde a revolução envolvendo a resolução da questão social eram atribuídas diretamente a Vargas. Era dele que todas as instruções emanavam, era ele o inspirador e o executor de toda a legislação elaborada. Neste sentido, é interessante observar o lugar ocupado por Vargas nas mensagens radiofônicas. Vargas era sempre o sujeito de ação: Vargas criou, determinou, estabeleceu, mandou executar ou cuidou para que, etc. Assim, nada se tinha feito ou se fazia nesta área sem o prévio e direto conhecimento ou aprovação de Vargas.
(GOMES, Ângela de Castro. A invenção do trabalhismo. Rio de Janeiro: Vértice, 1988. pp. 238-243.)

A República Velha

2009-01-27T21:29:00.013-03:00

Prof. Leonardo Castro

Os militares mantiveram-se no comando da República nos primeiros quatro anos de existência do novo regime. Foi o período dos governos dos marechais Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto, de 1891 a 1894.

Em 24 de fevereiro de 1891, foi promulgada a Constituição da República, de inspiração liberal-democratica e que tinha como pontos principais: a divisão e indenpendência dos três poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário); o regime federativo presidencialista; voto universal masculino não-secreto, com excessão dos mendigos, analfabetos, soldados e religiosos; igualdade juridica dos cidadãos (“todos são iguais diante da lei”); direito de propriedade; liberdade de crença, de associação e expressão; laicização do ensino público; separação entre o Estado e a Igreja; autonomia dos estados.

Texto e Contexto

“Sendo função social antes que direito, o voto era concedido àqueles a quem a sociedade julgava poder confiar a sua preservação. No Império, como na República, foram excluídos os pobres (seja pela renda, seja pela exigência da alfabetização), os mendigos, as mulheres, os menores de idade [menores de 21], as praças de pré (soldados e marinheiros), os membros de ordens religiosas. Ficava fora da sociedade política a grande maioria da população.
Algumas mudanças, como a eliminação do Poder Moderador, do Senado Vitalício e do Conselho de Estado e a introdução do federalismo, tinham sem dúvida inspiração democratizante, na medida em que buscavam desconcentrar o exercício do poder. Mas, não vindo acompanhadas por expansão significativa da cidadania política, resultaram em entregar o governo mais diretamente aos setores dominantes, tanto rurais quanto urbanos.”
(CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados. O Rio de Janeiro e a República que não foi. 3ª Ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. pp. 43-46.)

Com a posse do paulista Prudente José de Morais na Presidência, em 1894, o poder passava das mãos dos setores militares para os políticos liberais. A base político-social desses políticos eram as oligarquias agrárias do Sudeste, sobretudo de São Paulo e Minas Gerais, representadas por seus respectivos partidos, o PRP (Partido Republicano Paulista) e o PRM (Partido Republicano Mineiro).

Daí até 1930 foram quase quatro décadas de hegemonia política dos dois partidos, PRP e PRM. A alternância no poder, que consagrou a hegemonia política dos dois estados, ficou conhecida como República do café-com-leite.

República do Café com Leite. Caricatura de Oswaldo Storni, sobre as eleições presidenciais de 1910.

As elites paulista e mineira precisavam de apoio de outros estados para governar. Ao mesmo tempo, os partidos eram organizados de forma regional, em cada estado um grupo controlava o poder.

Durante a presidência de Campos Sales (1898-1902), os acordos tornaram-se em um grande pacto de dominação, conhecido como política dos governadores. Tratava-se de um acordo para garantir o controle do poder, onde o presidente dava seu reconhecimento e apoio aos candidatos dos governos estaduais nas eleições regionais e recebia em troca o apoio desses governos ao candidato oficial na eleição presidencial. Além disso, os governos estaduais se comprometiam a eleger bancadas no Congresso Nacional que apoiassem a política do governo federal.

Café com Leite. Charge do desenhista Storni, Revista Careta.

Em relação às eleições, vale lembrar que o voto não era secreto, como hoje. O eleitor votava sob o olhar do presidente da mesa eleitoral. Assim, o governo dominante em cada estado ganhava geralmente as eleições porque controlava todo o processo eletivo, desde o registro de eleitores e candidatos até a apuração dos votos, o reconhecimento e a diplomação dos candidatos eleitos por meio da Comissão de Verificação de Poderes, no Congresso Nacional, que era uma comissão especial controlada pelos governistas que estavam no poder que analisava se o eleito era a favor ou contra o governo, se fosse contra era impedido de tomar posse, isto se chamava de degola.

Para esse mecanismo de controle funcionar, era preciso do apoio dos chefes políticos regionais e locais, os coronéis, que garantiam o voto dos eleitores de sua área de influência aos candidatos governistas.

Os coronéis eram os líderes políticos do interior, geralmente grandes proprietários de terras, mas entre eles havia também comerciantes, médicos, padres ou advogados. Eles eram a base de sustentação política das oligarquias, representantes e beneficiários do governo estadual nos seus municípios. Controlavam a política nas suas localidades com a autoridade recebida do partido republicano, com poderes para obrigar o eleitorado a votar nos candidatos por ele indicado. Seus métodos de ação eram o clientelismo, ou seja, a relação de dependência entre o eleitor e o coronel por meio de proteção e favores aos clientes (emprego, escola, etc.), e a força bruta.

O voto de cabresto, charge de Storni, revista Careta Rio de Janeiro, 1927.

Texto e Contexto

“Para os amigos pão, para os inimigos, pau...; aos amigos se faz justiça, aos inimigos se aplica a lei.”
(Expressões usadas por chefes políticos da República Velha, citadas por Victo Nunes Leal em sua obra Coronelismo, enxada e voto. p. 39.).

O sustentáculo da estrutura oligárquica era o pacto entre as elites agrárias, isto é, a política dos governadores. O mundo que deu origem a essa política era o agrário rural. Este teve dificuldades para lidar com os problemas nascidos do processo de crescimento das cidades e do aparecimento de camadas sociais desligados do mundo rural.

O crescimento urbano criou demanda e tensões que o pacto oligárquico não resolvera. Por exemplo, as camadas médias e populares das cidades exigiam maior participação política e melhores condições de vida e de trabalho. As oligarquias não estavam interessadas em atender tais reivindicações. A resposta era invariavelmente o uso da força, as questões sociais tornaram-se em caso de policia.

Na área rural, o empobrecimento da população e a luta pelo uso da terra, tendo como resposta a brutalidade dos coronéis e o descaso do poder público, deram origem a conflitos como o de Canudos e do Contestado.

Nas cidades, o clima era de modernização, mas esta não beneficiava a maioria da população. Não havia leis de proteção ao trabalhador nem legislação trabalhista, e a melhoria da infra-estrutura nas cidades não beneficiavam a maior parte da população. Tal situação levou a agitação operária e a conflitos urbanos, como a Revolta da Vacina.

Guerra de Canudos

Chamada Guerra de Canudos, revolução de Canudos ou insurreição de Canudos, foi um movimento de fundo sócio-religioso, de caráter messiânico, reprimido militarmente, que durou de 1896 a 1897, na então comunidade de Canudos, no interior do estado da Bahia. Canudos foi levantada em 1893, perto do rio Vaza-Barris. Chamava-se Belo Monte, mas passou para a historia como Canudos, nome dado pelos inimigos.

O episódio foi fruto de uma série de fatores como a grave crise econômica e social em que encontrava a região à época.

A situação na região, à época, era muito precária devido às secas, à fome, à pobreza e à violência social. Esse quadro, somado à elevada religiosidade dos sertanejos, deflagrou uma série de distúrbios sociais.

Antônio Vicente Mendes Maciel, apelidado de “Antônio Conselheiro”, nascido entre 1827 e 1830 em Quixeramobim (CE), de tradicional família que vivia nos sertões entre Quixeramobim e Boa Viagem, fora ex-professor e ex-advogado prático dos sertões de Ipu e Sobral.

Foi o líder do arraial de Canudos. Acreditava que era um enviado de Deus para acabar com as diferenças sociais e com a cobrança de tributos. Acreditava ainda que a República (então recém-implantada no país) era a materialização do reino do “Anti-Cristo” na Terra, uma vez que o governo laico seria uma profanação da autoridade da Igreja Católica para legitimar os governantes. A cobrança de impostos efetuada de forma violenta, a celebração do casamento civil, a separação entre Igreja e Estado eram provas cabais da proximidade do "fim do mundo".

Texto e Contexto

“Apareceu no sertão do Norte um indivíduo, que se diz chamar Antônio Conselheiro e que exerce grande influência no espírito das classes populares. Deixou crescer a barba e os cabelos, veste uma túnica de algodão e alimenta-se tenuemente, sendo quase uma múmia. Acompanhado de duas professas, vive a rezar terços e ladainhas e a pregar e dar conselhos às multidões, que reúne onde lhes permitem os párocos.”
(Descrição da Folhinha Laemmert, de 1877, reproduzida por Euclides da Cunha em Os sertões, em 1897.)

Os sertanejos agruparam-se em torno do discurso do andarilho “Bom Jesus” (outro apelido de Conselheiro), que sobrevivia das esmolas, obtidas pela caridade pública.

A maior implicação do movimento de Canudos foram as críticas contra aos impostos e a consequente queima de editais para a cobrança de impostos realizada por Antônio Conselheiro ocorrida em Bom Conselho em 1893. Em represália a este ato, um contigente militar foi enviado de Salvador para prender o beato e dispersar os sertanejos que ao seu lado estavam.

Comandada pelo major Febrônio de Brito, em janeiro de 1897, uma segunda expedição militar contra Canudos foi atacada no dia 18 e repelida com pesadas baixas pelos jagunços.

No Rio de Janeiro, o governo federal via em Canudos um perigoso foco monarquista, assumiu a repressão, preparando a primeira expedição regular, cujo comando confiou ao coronel Antônio Moreira César. Em 2 de março, depois de ter sofrido pesadas baixas, causadas pela guerra de guerrilhas, Moreira César foi mortalmente ferido e assumiu o comando o coronel Pedro Nunes Batista Ferreira Tamarindo. Abalada, a expedição foi obrigada a retroceder.

Desenho de Angelo Agostini, Antônio Conselheiro rechaça a República, in Revista Ilustrada, 1896.

Em abril de 1897 então, providenciou-se a quarta e última expedição, sob o comando do general Artur Oscar de Andrade Guimarães.

Após várias batalhas, a tropa conseguiu dominar os jagunços. Depois da morte de Conselheiro em combate, em 22 de setembro, muitos jagunços abandonaram a luta. O arraial resistiu até 5 de outubro de 1897, quando morreram os quatro ultimos defensores.

Antônio Conselheiro morto.

Guerra do Contestado

A Guerra do Contestado foi um conflito armado entre a população cabocla e os representantes do poder estadual e federal brasileiro travado entre outubro de 1912 a agosto de 1916, numa região pretendida pelos Estados do Paraná e Santa Catarina. A Guerra do Contestado teve origem em conflitos sociais, frutos de desmandos, em especial no tocante à regularização da posse de terras por parte dos caboclos.

Representando, ao mesmo tempo, a insatisfação da população com sua situação material, o conflito era permeado pelo fanatismo religioso, expresso pelo messianismo e pela crença, por parte dos caboclos revoltados, de que se tratava de uma guerra santa.

Jagunços da Guerra do Contestado por Claro Jansson, 1912.

A história do conflito tem início em 1912, quando apareceu publicamente a figura de um monge, conhecido com o nome de José Maria de Santo Agostinho.

Os camponeses que tinham perdido o direito às terras que vinham sendo ocupadas pela Brazil Railway, empresa ferroviária do grupo do empresário Parcival Farquhar, e os trabalhadores que foram demitidos pela companhia da estrada de ferro decidiram, então, ouvir a voz do monge José Maria, sob o comando do qual organizaram uma comunidade.

O monge José Maria. Acervo de Orty de Magalhaes.

O monge é, então, convidado para participar da festa do Senhor do Bom Jesus, na localidade de Taquaruçu (município de Curitibanos). Segue acompanhado de cerca de 300 fiéis. Terminada a festa, o monge se demorou nesta localidade.

O monge rumou para a região de Irani, que era disputada por Santa Catarina e Paraná. As autoridades do Paraná concluíram que aquele movimento de pessoas era um ato de posse por parte de Santa Catarina. O Paraná resolveu então reprimir os sertanejos adeptos de José Maria.

A guerra do Contestado inicia-se neste ponto: em defesa das terras paranaenses, várias tropas do Regimento de Segurança do Paraná são enviadas para o local, a fim de obrigar os invasores a voltar para Santa Catarina, em outubro de 1912.

Mas as coisas ocorrem bem diferente do planejado. Tem início um confronto sangrento entre tropas do governo e fiéis do Contestado.

Em 8 de fevereiro de 1914, numa ação conjunta de Santa Catarina, Paraná e governo federal, foi enviado a Taquaruçu um efetivo de 700 soldados, apoiados por peças de artilharia e metralhadoras. Estes logram êxito na empreitada, incendeiam completamente o acampamento dos jagunços.

Em fins de 1915 consumou-se a liquidação dessa rebelião sertaneja. Em 1916, Adeodato, o último líder sertanejo, foi preso.

O movimento operário

A vida dos trabalhadores da indústria e dos transportes no começo do século XX era penoso e sofrida. A maior parte de seu tempo era dedicado ao trabalho. As jornadas de trabalho eram de 12 a 16 horas por dia. Ao salários eram mínimos e não correspondiam as necessidades dos trabalhadores.

Em geral toda a família trabalhava, inclusive as crianças, que sofriam até espancamentos nos locais de trabalho. Nas fábricas, por exemplo, ocorria o emprego maciço de mão-de-obra infantil, mais barata que a adulta. Muitas crianças empregadas acabavam com membro mutilados pelas máquinas e, assim como os demais trabalhadores, não tinham direito a tratamento médico, seguro por acidentes de trabalho, etc.

Essa situação levou os trabalhadores a reagir. Ainda no século XIX, surgiram associações de auxílio, com o objetivo de prestar socorro a seus membros. Na década de 1870, trabalhadores imigrantes europeus começaram a criar ligas operárias, destinadas a lutar por reivindicações trabalhistas. Nascia assim o movimento operário no Brasil.

Nesse contexto, surgiram as primeiras manifestações sob influência das idéias socialistas e anarquistas, que moviam as lutas operárias internacionais, mas, sobretudo, o anarcosindicalismo. A diminuição da jornada de trabalho para oito horas foi a grande bandeira de luta do movimento operário brasileiro.

Texto e Contexto

As idéias do movimento operário

Socialismo – no Brasil, os socialistas defendiam a participação dos trabalhadores na luta legal como caminho para a conquista de direitos.

Anarquismo – os anarquistas lutavam pela libertação dos trabalhadores por meio da eliminação do Estado e da propriedade privada.

Anarcosindicalismo – corrente do anarquismo que propunha a utilização dos sindicatos como instrumento de mobilização política e para a destruição do Estado e da sociedade burguesa.

Comunismo – os comunistas almejavam a destruição da sociedade capitalista, propondo a substituição do Estado burguês pela ditadura do proletariado como via para se chegar ao socialismo.

Panfleto comunista, cortando os males do Estado.

A organização dos trabalhadores resultou na fundação de associações sindicais e de jornais operários, tornando o movimento mais forte para enfrentar as inúmeras dificuldades. Seguindo o exemplo dos trabalhadores de outros países, surgiram manifestações e greves em vários estados, destacadamente em São Paulo, onde se concentrava o maior número de indústrias.

Em 1907, a cidade de São Paulo foi paralisada por uma greve que reivindicava: jornada de oito horas diárias de trabalho, direito a férias, proibição do trabalho infantil, proibição do trabalho noturno para as mulheres, aposentadoria e assisencia médica hospitalar. A manifestação iniciada por trabalhadores da construção civil, da indústria de alimentos e metalúrgicos acabou contagiando outras categorias e atingindo diversas cidades do estado.

Em junho de 1917, outra grande greve também se iniciou em São Paulo. A greve de 1917 teve início em duas fábricas têxteis. O movimento se espalhou rapidamente e paralisou a cidade, contando com a adesão dos trabalhadores do serviço público. Cerca de 50.000 pessoas aderiram ao movimento. Os patrões deram um aumento imediato de salário e prometeram estudar as demais exigências. A grande vitória foi o reconhecimento do movimento operário como instância representativa.

Cavalarianos da Força Publica dispersam operarios na greve de 1917, São Paulo. Questao social era caso de policia.

A revolta da Vacina

A chamada Revolta da Vacina ocorreu de 10 a 16 de Novembro de 1904 na cidade do Rio de Janeiro.

Revolta da Vacina, no centro Oswaldo Cruz, 1904. Revista O Malho.

No início do século XX, a cidade do Rio de Janeiro, como capital da República, apesar de possuir belos palacetes e casarões, tinha graves problemas urbanos: rede insuficiente de água e esgoto, coleta de lixo precária e cortiços super povoados. Nesse ambiente proliferavam muitas doenças, como a tuberculose, o sarampo, o tifo e a hanseníase. Alastravam-se, sobretudo, grandes epidemias de febre amarela, varíola e peste bubônica.

Decidido a sanear e modernizar a cidade, o então presidente da República Rodrigues Alves (1902-1906) deu plenos poderes ao prefeito Pereira Passos e ao médico Dr.Oswaldo Cruz para executarem um grande projeto sanitário. O prefeito pôs em prática uma ampla reforma urbana, que ficou conhecida como bota abaixo, em razão das demolições dos velhos prédios e cortiços, que deram lugar a grandes avenidas, edifícios e jardins. Milhares de pessoas pobres foram desalojadas à força, sendo obrigadas a morar nos morros e na periferia.

Texto e Contexto

“Tiros, gritaria, engarrafamento de trânsito, comércio fechado, transporte público assaltado e queimado, lampiões quebrados à pedradas, destruição de fachadas dos edifícios públicos e privados, árvores derrubadas: o povo do Rio de Janeiro se revolta contra o projeto de vacinação obrigatório proposto pelo sanitarista Oswaldo Cruz.”
(Gazeta de Notícias, 14 de novembro de 1904).

Para erradicar a varíola, o sanitarista convenceu o Congresso a aprovar a Lei da Vacina Obrigatória (31 de Outubro de 1904), que permitia que brigadas sanitárias, acompanhadas por policiais, entrassem nas casas para aplicar a vacina à força.

A aprovação da Lei da Vacina foi o estopim da revolta: no dia 5 de Novembro, a oposição criava a Liga contra a Vacina Obrigatória. A resistência popular, levou o centro do Rio de Janeiro a transformar-se em campo de batalha: era a rejeição popular à vacina contra a varíola.

Entre os dias 10 e 16 de novembro, a cidade virou um campo de guerra. A população exaltada depredou lojas, virou e incendiou bondes, fez barricadas, arrancou trilhos, quebrou postes e atacou as forças da polícia com pedras, paus e pedaços de ferro.

A reação popular levou o governo a suspender a obrigatoriedade da vacina e a declarar estado de sítio (16 de Novembro). A rebelião foi contida, deixando 50 mortos e 110 feridos. Centenas de pessoas foram presas e, muitas delas, deportadas para o Acre.

A semana de Arte Moderna

A Semana de Arte Moderna também chamada de Semana de 22, ocorreu em São Paulo no ano de 1922, no período entre 11 de fevereiro e 18 de fevereiro no Teatro Municipal de São Paulo, na mesma cidade. Durante os sete dias que de exposição, foram expostos quadros e artes consideradas modernista, em relação a época, foram apresentadas poesia, música e palestras sobre a modernidade, que deixou alguns ilustres escritores e artistas de renome indiginados.

Panfleto da Semana de arte moderna de 1922.

A Semana representou uma verdadeira renovação de linguagem, na busca de experimentação, na liberdade criadora na ruptura com o passado e até corporal, pois a arte passou então da vanguarda, para o modernismo. O evento marcou época ao apresentar novas idéias e conceitos artísticos.

Seu objetivo era renovar o ambiente artístico e cultural da cidade com “a perfeita demonstração do que há em nosso meio em escultura, arquitetura, música e literatura sob o ponto de vista rigorosamente atual”, como informava o Correio Paulistano a 29 de janeiro de 1922.

‘Operários’, de Tarsila do Amaral, 1933.

A Semana, de uma certa maneira, nada mais foi do que uma ebulição de novas idéias totalmente libertadas, nacionalista em busca de uma identidade artistica brasileira própria e de uma maneira mais livre de expressão.

O Tenentismo

Tenentismo foi o nome dado ao movimento político-militar e à série de rebeliões de jovens oficiais (na maioria, tenentes) do Exército Brasileiro no início da década de 1920, descontentes com a situação política do Brasil. Não declaravam nenhuma ideologia, eram inspirados pela revolução comunista, os movimentos políticos-militares, propunham reformas na estrutura de poder do país, entre as quais se destacam o fim do voto de cabresto, instituição do voto secreto e a reforma na educação pública.

Os movimentos tenentistas foram: a Revolta dos 18 do Forte de Copacabana em 1922, a Revolta Paulista e a Coluna Prestes.

Em 4 de julho de 1922 ocorre a primeira revolta que tem uma forte influência dos tenentes, conhecida como os 18 do Forte, que se opunha à posse do presidente eleito Arthur Bernardes. Deste movimento participaram o Capitão Hermes da Fonseca Filho, o Tenente Eduardo Gomes, o Tenente Siqueira Campos entre outros.

Os 18 do Forte.

Debelada a revolta ressurge o movimento armado em 5 de julho de 1924 em São Paulo. O qual consegue dominar a capital do estado e é dirigido pelo General Isidoro Dias Lopes. Essas tropas tenentistas retiram-se da capital de São Paulo, mas de armas na mão.

A Coluna Prestes, como passou a ser chamada, após dois anos de luta enfrentando tropas governistas e tropas de Polícias Estaduais, além de “Provisórios” armados às pressas no sertão do nordeste. Passaram dois anos, sempre se deslocando de um lugar para outro e terminaram se internando na Bolívia.

O movimento tenentista não conseguiu produzir resultados imediatos na estrutura política do país, já que nenhuma de suas tentativas teve sucesso, mas conseguiu manter viva a revolta contra o poder das oligarquias, representada na Política do café com leite. No entanto, o tenentismo preparou o caminho para a Revolução de 1930, que alterou definitivamente as estruturas de poder no país.

Texto Complementar

Voto de Cabresto

Qualquer que seja, entretanto, o chefe municipal, o elemento primário desse tipo de liderança é o “coronel”, que comanda discricionariamente um lote considerável de votos de cabresto. A força eleitoral empresta-lhe prestígio político, natural coroamento de sua privilegiada situação econômica e social de dono de terras.

Esta ascendência resulta muito naturalmente da sua qualidade de proprietário rural. A massa humana que tira a subsistência das suas terras vive no mais lamentável estado de pobreza, ignorância e abandono. (...) o roceiro vê sempre no “coronel” um homem rico, ainda que não o seja; rico, em comparação com sua pobreza sem remédio. (...) É, pois, para o próprio “coronel” que o roceiro apela nos momentos de apertura, comprando fiado em seu armazém para pagar com a colheita, ou pedindo dinheiro, nas mesmas condições, para outras necessidades.

O trabalhador rural, a não ser em casos esporádicos, tem o patrão na conta de benfeitor. E é dele, na verdade, que recebe os únicos favores que sua obscura existência conhece. (...) O lógico é o que presenciamos: no plano político, ele luta com o “coronel” e pelo “coronel”. Aí estão os votos de cabresto, que resultam, em grande parte, da nossa organização econômica rural.

Há ainda as despesas eleitorais. (...) São, pois, os fazendeiros e chefes locais quem custeiam as despesas do alistamento e da eleição. (...) Documentos, transporte, alojamento, refeições, dias de trabalho perdidos, e até roupa, calçado, chapéu para o dia da eleição, tudo é pago pelos mentores políticos empenhados na sua qualificação e comparecimento.

É, portanto, perfeitamente compreensível que o eleitor da roça obedeça à orientação de quem tudo lhe paga, e com insistência, para praticar um ato que lhe é completamente indiferente.
(LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. O município e o Regime Representativo no Brasil. São Paulo: Editora Alfa-Omega, 1975. pp. 19-39.)

Eleições na República Velha

Duas falsificações mais importantes dominavam as eleições da Primeira República: o bico de pena e a degola ou depuração. A primeira era praticada pelas mesas eleitorais, com funções de junta apuradora: inventavam-se nomes, eram ressuscitados os mortos, e os ausentes compareciam; na feitura das atas, a pena toda-poderosa dos mesários realizava milagres portentosos. A segunda metamorfose era obra das câmaras legislativas no reconhecimento de poderes: muitos dos que escapavam das ordálias, isto é, das fraudes nas mesas eleitorais, tinham seus diplomas cassados na provação final pela Comissão de Verificação de Poderes, que determinava se um candidato eleito podia tomar posse ou não.
(LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. O município e o Regime Representativo no Brasil. São Paulo: Editora Alfa-Omega, 1975. pp. 229-230.)

A Proclamação da República

2009-01-25T00:26:00.004-03:00

Prof.º Leonardo Castro

Os primeiros passos em direção à proclamação da República foram dados pela publicação do jornal A República, em 3 de dezembro de 1870, que trazia em sua primeira página um “Manifesto Republicano”, assinado por personalidades do meio político, jornalistico e intelectual, entre eles Quintino Bocaiuva, Aristide Lobo e Saldanha Marinho.

Mais importancia teve a criação do Partido Republicano de São Paulo (o famoso PRP), fundado por políticos e fazendeiros de café na cidade de Itu, em 1873.

Entre os republicanos havia civis e militares. Entre os civis, predominavam os que defendiam a instalação de uma República federativa, ou seja, de um regime parlamentar baseado na autonomia das provincias. Entre os militares, predominavam os positivistas, que queriam implantar um governo forte e centralizado.

A propaganda republicana foi centrada na associação entre Independencia, Abolição e República, como o caminho para a “libertação e progresso” da pátria.

Ocorreram vários encontros entre civis e militares no Rio de Janeiro. De um lado, a classe proprietária era representada por Quintino Bocaiuva, Aristides Lobo e Rui Barbosa; do outro lado, os militares Benjamim Constant, Sena Madureira e Sólon Ribeiro, porta-vozes dos ideais positivistas.

O último encontro aconteceu em 11 de novembro de 1889, na casa do marechal Deodoro da Fonseca, escolhido para liderar o golpe contra a monarquia. Em 15 de novembro de 1889, Deodoro da Fonseca, no Rio de Janeiro, proclamou a República.

Proclamação da Republica, Deodoro da Fonseca e sua comitiva acenam para a população. De Benedito Calixto. Prefeitura Municipal de São Paulo.

As primeiras decisões do novo governo foram a instituição de uma República Federativa; as provincias passavam a denominar-se Estados; ficava extinto o regime entre Estado e Igreja.

República é uma forma de governo na qual as pessoas que ocupam as principais funções públicas são eleitas por um período determinado. A República brasileira é presidencialista, onde o chefe de Estado do governo é o presidente que é eleito diretamente pelo povo.

Com a República, o Estado unitário existente no Império foi substituído pelo Estado federativo. Cada província do antigo Império passou a constituir um estado, com mais autonomia para resolver seus problemas e fazer suas leis, de acordo com a Constituição do Brasil. O governo da União ficou encarregado de tratar dos problemas gerais: manter as relações internacionais, organizar a defesa do país, emitir dinheiro, fazer as leis de interesse de todo o país, gerir a economia, etc. Nesse momento foi instituída uma Bandeira Nacional e uma Constituição republicana.

A primeira Constituição republicana do Brasil foi elaborada por um Congresso Constituinte, isto é, por representantes escolhidos pelos eleitores. Promulgada a 24 de fevereiro de 1891, a Constituição da República, era uma Constituição de inspiração liberal-democrática, e tinha como pontos principais:

Regime federativo representativo presidencialista;
Divisão e independência dos três poderes: o Executivo, exercido pelo presidente da República; o Legislativo, exercido pelo Congresso Nacional (Câmara dos Deputados e Senado); e o Judiciário, exercido pelo Supremo Tribunal Federal;
Voto universal masculino não-secreto, para os homens com mais de 21 anos;
Igualdade de todos cidadãos perante a lei;
Direitos de liberdade e segurança individual, de propriedade, liberdade de associação e expressão;
O livre exercício de qualquer profissão;
Liberdade religiosa e separação entre o Estado e a Igreja;
O casamento civil;
Laicização do ensino (não religioso) nas escolas públicas.

Texto e Contexto

Hino da República

Seja um pálio de luz desdobrado
Sob a larga amplidão destes céus
Este canto rebel, que o passado
Vem remir dos mais torpes labéus!
Seja um hino de glória que fale
De esperanças de um novo porvir!
Com visões de triunfos embale
Quem por ele lutando surgir!

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós!
Das lutas na tempestade
Dá que ouçamos tua voz!

Nós nem cremos que escravos outrora
Tenha havido em tão nobre país...
Hoje o rubro lampejo da aurora
Acha irmãos, não tiranos hostis.
Somos todos iguais ao futuro
Saberemos, unidos levar
Nosso augusto estandarte que,
Brilha avante, da Pátria no altar!

Se é mister que de peitos valentes

Haja sangue no nosso pendão,
Sangue vivo do herói Tiradentes
Batizou este audaz pavilhão!
Mensageiros de paz, paz queremos,
de amor, nossa força e poder,
Mas da guerra nos transes supremos,
Heis de ver-nos lutar e vencer!

Liberdade! Liberdade!

Abre as asas sobre nós!
Das lutas na tempestade
Dá que ouçamos tua voz!

Do Ipiranga é preciso que o brado
Seja um grito soberbo de fé!
O Brasil já surgiu libertado
Sobre as púrpuras régias de pé!
Eia, pois, brasileiros, avante!
Verdes louros colhamos louçãos!
Seja o nosso país, triunfante,
Livre terra de livres irmãos!

Texto Complementar

O último decênio do Império é de completa decomposição. (...) A Abolição, afinal decretada em 1888, em nada contribuiu para reforçar as instituições vacilantes. Uma simples passeata militar foi suficiente para lhe arrancar o último suspiro...
(PRADO JR, Caio. Evolução política do Brasil: Colônia e Império. São Paulo: Brasiliense. p. 100.)

O Café no Brasil

2009-01-24T23:46:00.005-03:00

Prof.º Leonardo Castro

O desempenho da economia durante o Primeiro Reinado e a Regência foi marcado por dificuldades, com os preços do açúcar, algodão, fumo, arroz e couro em baixa. Para superar tais dificuldades, o governo buscou pelo incentivo a produção de um produto novo. Esse produto foi o café – a Coffea arábica –, já difundido na América e na Ásia.

O Café – a Coffea arábica.

O café entrou no Brasil no início do século XVIII pela região Norte, trazido das Guianas ao Estado do Pará, e aos poucos se espalhou pelo país. Mas foi nas primeiras décadas do século XIX que seu cultivo impulsionou, no Rio de Janeiro, nas áreas do Vale do Paraiba. A expansão cafeeira logo atingiu São Paulo e Minas Gerais.

Essa expansão apoiou-se em condições favoráveis existentes: demanda crescente pelo produto no mercado internacional (Estados Unidos e Europa) e disponibilidades de recursos no Brasil – terras, escravos, equipamentos e meios de transporte.

O Trabalho nos cafezais após a Abolição

A produção do café se estabeleceu na estrutura da economia agrícola de tipo plantation, ou seja, a grande propriedade escravista, monocultora e exportadora. Assim, inicialmente foi utilizado a mão-de-obra escrava do africano nos cafezais.

Escravos carregam sacas de café. Aquarela do dinamarquês Paul Harro-Harring, 1840. Instituto Moreira Salles, São Paulo.

Quando foi proibido o tráfico negreiro pela Lei Eusébio de Queiroz (1850), e a mão-de-obra escrava começou a escassear, substituiu-se o trabalho servil pelo trabalho assalariado de imigrantes estrangeiros.

Imigrantes na colheita de café em fazenda do interior de São Paulo, início do século XX. Cartão Postal, de 4 de maio de 1915.

Na região cafeeira, os imigrantes foram aproveitados para trabalhar na lavoura do café, trabalhando como mão-de-obra assalariada ou sob alguma forma de parceria – quando a produção é repartida entre o colono e o fazendeiro.

A imigração européia para o Brasil teve seu ápice o período de 1880 e 1930. Os imigrantes supriram a lavoura do trabalho necessário. Nos cafézais, todos trabalhavam: homens, mulheres e até crianças.

No início do século XX, vieram também asiáticos, chineses e japoneses. Em relação aos japoneses, o Kasato Maru é considerado pela historiografia oficial o primeiro navio a aportar no Brasil com imigrantes japoneses, em 18 de Junho de 1908. Chegou ao Porto de Santos trazendo 165 famílias, que vinham trabalhar nos cafezais do oeste paulista.

Opulência e devastação ambiental

O sucesso do café foi decisivo para melhorar as condições econômicas do país e solidificar o núcleo do poder do Império, formado pelas oligarquias agrárias do Sudeste. O café gerou recursos e atraiu novos capitais para outros investimentos em atividades não-agrícolas de mercado interno, tanto de infra-estrutura como de consumo. Em São Paulo, o café promoveu o período da Belle Epoque.

Os sinais de prosperidade da riqueza do café ficou evidente nas melhorias de infra-estrutura no Rio de Janeiro e São Paulo, sobretudo pela introdução sistemática das ferrovias, um meio de transporte mais rápido e barato para os negócios dos cafeicultores.

Antiga residência de Fabio Prado e seu interior, em estilo Belle Epoque, símbolo da prosperidade paulista. Atual Museu da Casa Brasileira.

A cafeicultura também gerou uma grande diversidade nos negócios e atividades econômicas: surgiram fabricas de tecidos, ferramentas e bebidas; fundições, bancos, companhias de navegação, empresas de serviços de água, gás, iluminação e transporte urbano.

Trens e ferrovias eram símbolos da modernidade gerada pela riqueza do café. São Paulo, 1907.

Esses negócios resultavam da aplicação pelos cafeicultores de parte dos lucros obtidos com suas atividades. Mas foi também resultado da presença cada vez maior do capital estrangeiro, sobretudo de investidores ingleses.

Os cafezais foram reponsáveis pela opulência e riqueza da aristocracia brasileira, sobretudo a de São Paulo, mas também o avanço das fazendas de café sobre o território brasileiro promoveu a intensificação da devastação da Mata Atlântica na região sudeste e sul, sendo a principal responsável pela destruição total da vegetação nativa, deixando uma área muito pequena para a preservação de espécies. Em São Paulo, por exemplo, com o desmatamento de até 150 mil hectares por ano, a cobertura vegetal nativa do estado caiu à metade no início do século XX.

Devastação da Mata Atlântica em São Paulo. Em 1500, o Estado de São Paulo era constituído pela Mata Atlântica, mas de 80 % de seu território era de floresta. No início do século XXI, a Mata Atlântica encontra-se reduzida a 7% de seu território.

Abolicionismo e Imigração no Brasil

2009-01-24T22:11:00.009-03:00

Prof.º Leonardo Castro

A campanha Abolicionista

A partir da segunda metade do século XIX, cresceu no Brasil a luta para por fim a escravidão no país. Na campanha abolicionista advogados, artistas, intelectuais, jornalistas e políticos engajam-se no movimento contra a escravidão no Brasil.

Um dos primeiros intelectuais a se destacar foi o poeta Castro Alves que, através de seus poemas, como o Navio Negreiro, denunciava a situação desumana dos escravos.

Texto e Contexto

Navio Negreiro, 1868

“Senhor Deus dos desgraçados!
Dizei-me vós, Senhor Deus! ...
Quem são estes desgraçados...

São os filhos do deserto...
São os guerreiros ousados...
Homens simples, fortes, bravos
Hoje míseros escravos
Sem ar, sem luz, sem razão...”

Em 1880, políticos importantes, como Joaquim Nabuco e José do Patrocínio, criam, no Rio de Janeiro, a Sociedade Brasileira Contra a Escravidão, que estimula a formação de dezenas de agremiações semelhantes pelo Brasil. Da mesma forma, o jornal O Abolicionista, de Nabuco, e a Revista Ilustrada, de Ângelo Agostini, servem de modelo a outras publicações antiescravistas.

Joaquim Nabuco, em 1883.

Capa de O Abolicionismo, de Joaquim Nabuco, 1883.

Texto e Contexto

O Abolicionismo

“Por numerosas razões, por assim dizer, em cada pagina do presente volume, a emancipação dos escravos e dos ingênuos, e a necessidade de eliminar a escravidão da constituição do nosso povo, isto é, o Abolicionismo, devia ter precedido às demais reformas.”
(Prefácio de Joaquim Nabuco em O Abolicionismo, 1883.)

Os abolicionistas, advogados, artistas, intelectuais, jornalistas e políticos engajam-se no movimento e arrecadam fundos para pagar cartas de alforria.

No Recife, os alunos da Faculdade de Direito mobilizam-se, sendo fundada uma associação abolicionista por alunos como Plínio de Lima, Castro Alves, Rui Barbosa, Aristides Spínola, Regueira Costa, dentre outros.

Em São Paulo destaca-se o trabalho do ex-escravo, um dos maiores heróis da causa abolicionista, o advogado Luís Gama, responsável diretamente pela libertação de mais de 1.000 cativos.

Em 1884, o Ceará decretou o fim da escravidão em seu território. A partir de 1887, os abolicionistas passam a atuar no campo, muitas vezes ajudando fugas em massa.

Luís Gama, em 1880.

Sob pressão, o governo imperial tomou a iniciativa legal para iniciar o processo de fim da escravidão.

Em 28 de setembro de 1871, foi elaborada a Lei do Ventre Livre, promulgada pelo conservador visconde de Rio Branco, que dava liberdade aos negros nascidos dessa data em diante. Mas mantinha, porém, o direito dos senhores ao trabalho dessas crianças até a idade de 21 anos, período mais produtivo da vida de um escravo.

Em 28 de setembro de 1885, foi promulgada a Lei do Sexagenário, elaborada pelo liberal José Saraiva, que decretava a liberdade dos escravos com mais de sessenta anos, bem poucos na verdade, mediante indenização a seus proprietários.

Em 13 de Maio de 1888, o governo imperial rendeu-se às pressões e a Princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que extinguiu a escravidão no Brasil. A decisão desagradou aos fazendeiros, que exigiam indenizações pela perda de seus “bens”.

Princesa Isabel

A Lei Áurea

Cartaz de comemoração da Lei Áurea, 13 de maio de 1888.

A lei Áurea foi o coroamento da primeira mobilização nacional da opinião pública, na qual participaram políticos e poetas, escravos, libertos, estudantes, jornalistas, advogados, intelectuais, empregados públicos e operários se mobilizaram para dar fim a escravidão no Brasil.

Para os escravos negros, o 13 de maio significou mais euforia que resultados. Eles se tornaram ex-escravos que, sem reforma agraria e sem acesso a educação, ficaram aonde estavam, ou seja, marginalizados socialmente e, sem capacitação profissional, entravam no mercado de trabalho por baixo, nas tarefas de pior remuneração.

A Imigração para o Brasil

Os imigrantes, na maioria, imigravam para o Brasil em famílias inteiras e eram chamados de colonos. Os proprietários de terras pagavam a viagem e o imigrante tinha que trabalhar nas fazendas para devolver o valor da passagem paga.

Os emigrantes em Milão, Itália, preparam-se para a partida na Casa de Assistência ao Emigrante, 1886.

No sul, o interesse consistia em atrair europeus para núcleos de povoamento, chamados de “colônias”, baseados na pequena propriedade familiar e na policultura de consumo local.

Na região cafeeira, os imigrantes foram aproveitados para trabalhar na lavoura do café, trabalhando como mão-de-obra assalariada ou sob alguma forma de parceria – quando a produção é repartida entre o colono e o fazendeiro. Nas plantações de café, todos da família trabalhavam: homens, mulheres e até crianças.

Os imigrantes foram importantes também para o crescimento das cidades e para a formação da classe trabalhadora urbana.

Desembarque de europeus na Hospedaria dos Imigrantes em São Paulo, 1907. Acervo Memorial do Imigrante.

Em 1871, foi fundada em São Paulo a Sociedade Auxiliadora para a Imigração e Colonização, com recursos de fazendeiros e do Ministério da Agricultura. Seu objetivo era divulgar na Europa as oportunidades de trabalho em São Paulo, receber os imigrantes e encaminhá-los para as zonas cafeeiras.

Família inteira de imigrantes trabalha em cafezal no interior de São Paulo, século XIX.

Predominaram no início os europeus – italianos, portugueses, espanhóis, alemães, suíços, poloneses, etc. A imigração européia para o Brasil teve como ápice o período entre 1880 e 1930. Além de suprirem a lavoura do trabalho necessário, eles viriam para dar duas outras contribuiçoes almejadas pelas autoridades da época: corrigir os maus hábitos da herança colonial e escravista e suprir de sangue branco uma nação que era considerada de estar ameaçada de se tornar mestiça.

No século XIX, imperava entre a elite branca do Brasil que o trabalhador brasileiro, composto em sua grande maioria por escravos, negros e mestiços, era incapaz de desenvolver o País. Para tal, apenas os trabalhadores importados do estrangeiro poderiam servir. O fato era que o governo e a elite nacional pretendiam embranquecer os brasileiros através da miscigenação com os imigrantes europeus.

Imigrantes japoneses embarcam em Santos com destino a São Paulo, 1930. Acervo Memorial do Imigrante.

Para a região Norte, o primeiro grupo de imigrantes japoneses chegou ao Pará em 16 de Setembro de 1929, dirigindo-se para a colônia de Tomé-Açu, distante de Belém 230km. A característica da presença japonesa no Pará e possivelmente na Amazônia é ter se estabelecido em núcleos coloniais agrícolas.

Iniciaram com o cultivo do cacau, do arroz, feijão, algodão, tabaco, cana-de-açúcar, mandioca e, mais tarde, introduziram em Tomé-Açu o cultivo da pimenta.

Texto Complementar

Os Imigrantes e as mudanças de hábitos alimentares no Brasil

De modo geral, a influência dos modos de vida e dos hábitos alimentares e culturais europeus será propagada pelos núcleos coloniais. Em O Cortiço (1890), Aluísio de Azevedo descreve, um processo de aculturação alimentar, referindo-se a um imigrante português numa fazenda:

“E Jerônimo abrasileirou-se ... a aguardente de cana substituiu o vinho; a farinha de mandioca sucedeu à broa; a carne-seca e o feijão-preto ao bacalhau com batatas e cebolas cozidas... Jerônimo principiou a achar graça no cheiro do fumo e não tardou a fumar também com os amigos.”

Houve, entretanto, um alimento europeu que veio para ficar. Difundido pelos imigrantes do fim do século XIX, o pão incorporou-se definitivamente às mesas brasileiras, mudando os hábitos nutritivos do país.

Os vetores principais dessa mudança nos hábitos alimentares foram os imigrantes portugueses, consumidores e fabricantes de pães. Das 439 padarias registradas na corte do Império do Brasil em 1884, 46% pertenciam a porugueses, e era nesse setor do comércio que a presença dos imigrantes lusitanos atingia seu peso.
(ALENCASTRO, Luiz Felipe e RENAUX, Maria Luiza. Caras e modos dos migrantes e imigrantes. In: História da vida privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. pp. 303-305. V. 2.)

A Guerra do Paraguai

2009-01-24T21:15:00.006-03:00

Prof.º Leonardo Castro

A Guerra do Paraguai foi o maior conflito armado internacional ocorrido no continente americano. Estendeu-se de dezembro de 1864 a março de 1870. É também chamada Guerra da Tríplice Aliança (Guerra de la Triple Alianza) na Argentina e Uruguai e de Grande Guerra, no Paraguai.

O Paraguai, em meados do século XIX, com ferrovias, estaleiros, fundições, grandes plantações e sem analfabetismo infantil, surpreendia com um grande nível de prosperidade.

Durante o governo do presidente Francisco Solano López, o Paraguai passou a participar ativamente da política regional e se colocar, ao lado de Brasil e Argentina, como força representativa da região.

Em 1864, López passou a ser acusado de querer apossar-se de territórios na Argentina, no Brasil e no Uruguai com o suposto objetivo de criar o Grande Paraguai.

Solano Lopez, como sanguinário. Caricatura de Angelo Agostini na Revista Fluminense, 12 06 1869.

A iniciativa do começo do conflito esteve com os paraguaios. Os exércitos de López definiram as três frentes de batalha iniciais invadindo Mato Grosso, em dezembro de 1864, e, nos primeiros meses de 1865, o Rio Grande do Sul e a província argentina de Corrientes.

A primeira reação brasileira foi enviar uma expedição para combater os invasores em Mato Grosso.

No dia 1°. de maio de 1865, o Brasil, a Argentina e o Uruguai assinaram, em Buenos Aires, o Tratado da Tríplice Aliança, contra o Paraguai.

Foi no setor naval que o Brasil, mais bem preparado, infligiu, logo no primeiro ano de guerra, uma pesada derrota aos paraguaios na batalha do Riachuelo. Em 11 de junho de 1865, no rio Paraná, travou-se a Batalha Naval do Riachuelo, na qual a esquadra comandada pelo chefe-de-divisão Francisco Manuel Barroso da Silva derrotou a esquadra paraguaia.

A destruição causada pela guerra. Tela de Juan Blanes, 1880. Museu Nacional de Montevidéu, Uruguai.

O fim da guerra se iniciou em1° de janeiro de 1869, quando Assunção foi ocupada. A partir daí as batalhas se resumiram na perseguição de López, morto em 1° de março de 1870, e à destruição do exército paraguaiu e o exterminio da população paraguaia.

A Regência e as Revoltas regenciais

2009-01-23T20:25:00.012-03:00

Prof. Leonardo Castro

O Período regencial brasileiro (1831 — 1840) foi o intervalo político entre os mandatos imperiais da Família Imperial Brasileira, pois quando o Imperador Pedro I abdicou de seu trono, o herdeiro D. Pedro II não tinha idade suficiente para assumir o cargo. Devido à natureza do período e das revoltas e problemas internos, o período regencial foi um dos momentos mais conturbados do Império Brasileiro.

Com o Primeiro Reinado, instaurado logo depois da Independência do Brasil (1822), o Brasil passou por diversas instabilidades políticas. Depois de graves problemas internos, advindos de crises internacionais (como a disputa da Província Cisplatina e questões hereditárias em Portugal) e de instabilidades políticas no país, o Imperador Pedro I não conseguiu suportar a pressão, e se viu obrigado a abdicar do seu posto como Imperador do Brasil. No dia 7 de abril de 1831, o imperador D. Pedro I abdicou do trono brasileiro em favor de seu filho, D. Pedro II, que tinha pouco mais de cinco anos.

O período regencial se inicia em 17 de julho de 1831, cerca de dois meses após a abdicação de D. Pedro I. Segundo a constituição de 1824, caso um monarca não pudesse assumir, deveria ser formada uma regência composta por três pessoas, a chamada Regência Trina. O que impossibilitava a ascensão de D. Pedro II ao trono do Brasil era sua idade. Ele tinha apenas 5 anos de idade em 1831.

Foi instalada a Assembléia Geral, eleita em 17 de junho de 1831 a Regência Trina Permanente, que ficou composta pelos deputados José da Costa Carvalho - marquês de Monte Alegre -, político do sul do país, João Bráulio Muniz, do norte, e novamente pelo brigadeiro Francisco de Lima e Silva. Tal composição representava, por um lado, uma tentativa de equilíbrio entre as forças do norte e do sul do país; por outro lado, a permanência do brigadeiro Francisco de Lima e Silva representava a busca pelo controle da situação e manutenção da ordem pública.

Em 1864 foi autorgado o Ato Adicional, talvez a experiência mais democrática ocorrida durante o império, considerada como uma experiência republicana do império que usou elementos da Constituição dos Estados Unidos.

O regente uno passou a ser eleito por voto censitário, com mandato temporário (quatro anos). A eleição e a alternância do chefe do poder executivo permitiram, entre 1835 e 1840, uma experiência considerada republicana e presidencialista no Brasil. O mesmo ato adicional criou as Assembléias Legislativas Provinciais, compostas por deputados eleitos — também por voto censitário — e com poder deliberativo no campo civil, judiciário, eclesiástico, educacional, policial, econômico e tributário. Desta forma, as províncias ganharam uma relativa autonomia legislativa. Portanto, a experiência republicana, além de presidencialista, teve um aspecto federalista (que se constituem em elementos fundamentais do regime político dos EUA).

Conforme estipulado pelo ato adicional, realizou-se, a 7 de abril de 1835, a eleição para o cargo de Regente Único. Duas candidaturas destacaram-se logo de início, sendo ambos os candidatos do Partido Moderador: o paulista Diogo Antônio Feijó, apoiado pelas forças políticas do sul e, também, pela Sociedade Defensora do Rio de Janeiro; e o pernambucano Antônio Francisco de Paula Holanda Cavalcanti de Albuquerque, cuja família era dona de cerca de um terço dos engenhos de açúcar de Pernambuco, legítimo representante da aristocracia nordestina. Feijó venceu por pequena diferença de votos (600), dos cerca de seis mil eleitores do país que, nessa época, tinha aproximadamente cinco milhões de habitantes. Segundo a Constituição brasileira de 1824, os eleitores — cidadãos ativos — eram aqueles que votavam e podiam ser votados.

Diogo Antônio Feijó, regente único de 1834 a 1837. Gravura de Sébastien Auguste Sisson (1824 — 1893)

O regente tomou posse no dia 12 de outubro de 1835, enfrentando oposição até dentro do próprio partido e uma grave situação de agitação no país. Notícias das províncias falavam de revoltas nos "sertões" do extremo-norte: a Cabanagem no Grão-Pará; a dos escravos Malês, na Bahia; e no extremo-sul, a Farroupilha.

A Cabanagem no Pará, 1835-1840.

A Cabanagem (1835-1840) foi a revolta na qual negros e índios se insurgiram contra a elite política e tomaram o poder no Pará (Brasil). Entre as causas da revolta encontram-se a extrema pobreza das populações humildes e a irrelevância política à qual a província foi relegada após a independência do Brasil.

De cunho popular, contou com a participação de elementos das camadas média e alta da região, entre os quais se destacam os nomes do fazendeiro Félix Clemente Malcher e do seringueiro Eduardo Angelim.

Na Cabanagem negros e índios também se envolveram diretamente no evento, insurgindo-se contra a elite política no Pará. Dentre alguns líderes populares da Cabanagem esteve o negro Manuel Barbeiro, o negro liberto de apelido Patriota e o escravo Joaquim Antônio, que manifestavam idéias de igualdade social.

Origem do nome

O nome “Cabanagem” remete à habitação (“cabanas”) da população de mestiços, escravos libertos e indígenas que participaram da Cabanagem.

O Cabano Paraense. Pintura de Alfredo Norfini, 1940. Museu de Artes de Belém.

História

Após a Independência do Brasil, a Província do Grão-Pará mobilizou-se para expulsar as forças reacionárias que pretendiam manter a região como colônia de Portugal. Nessa luta, que se arrastou por vários anos, destacaram-se as figuras do cônego e jornalista João Batista Gonçalves Campos, dos irmãos Vinagre e do fazendeiro Félix Clemente Malcher. Terminada a luta pela independência e instalado o governo provincial, os líderes locais foram marginalizados do poder. A elite fazendeira do Grão-Pará, embora com melhores condições, ressentia-se da falta de participação nas decisões do governo central, dominado pelas províncias do Sudeste e do Nordeste.

Em julho de 1831 estourou uma rebelião na guarnição militar de Belém do Pará, tendo Batista Campos sido preso como uma das lideranças implicadas. O presidente da província, Bernardo Lobo de Sousa, desencadeou uma política repressora, na tentativa de conter os inconformados. O clímax foi atingido em 1834, quando Batista Campos publicou uma carta do bispo do Pará, Romualdo de Sousa Coelho, criticando alguns políticos da província. O cônego foi logo perseguido, refugiando-se na fazenda de seu amigo Clemente Malcher, reunindo-se aos irmãos Vinagre (Manuel, Francisco Pedro e Antônio) e ao seringueiro e jornalista Eduardo Angelim. Antes de serem atacados por tropas governistas, abandonaram a fazenda. Contudo, no dia 3 de novembro, as tropas conseguiram matar Manuel Vinagre e prender Malcher. Batista Campos morreu no último dia do ano, ao que tudo indica de uma infecção causada por um corte que sofreu ao fazer a barba.

O movimento Cabano

Em 7 de janeiro de 1835, liderados por Antônio Vinagre, os rebeldes (tapuios, cabanos, negros e índios) tomaram de assalto o quartel e o palácio do governo de Belém, nomeando Félix Antonio Clemente Malcher presidente do Grão-Pará. Os cabanos, em menos de um dia, atacaram e conquistaram a cidade de Belém, assassinando o presidente Lobo de Souza e o Comandante das Armas, e apoderando-se de uma grande quantidade de material bélico. O governo cabano não durou por muito tempo, pois o novo presidente, Félix Malcher - tenente-coronel, latifundiário, dono de engenhos de açúcar - era mais identificado com os interesses do grupo dominante derrotado, é deposto em 19 de fevereiro de 1835. Por fim, Malcher acabou preso. Assumiu a Presidência, Francisco Vinagre.

Em maio de 1935 chegou ao porto de Belém a fragata “Imperatriz”, enviada pelo presidente do Maranhão, a fim de terminar com o Governo revolucionário. Vinagre concordou em entregar a Presidência a Ângelo Custódio; mas, sobre pressão de Antônio Vinagre e Eduardo Angelim, recuou.

Em 20 de junho de 1935, na baía de Guajará, aportou outra fragata com o novo presidente do Pará (nomeado pela Regência), marechal Manoel Jorge Rodrigues. Vinagre, contra o desejo de seu irmão Antônio, entregou o poder.

Na noite de 14 de agosto de 1835, tiveram início novos combates. A invasão de Belém se deu pelos bairros de São Braz e Nazaré. Desta forma, Belém caía novamente em poder dos revoltosos. Aos 21 anos de idade, Eduardo Angelim assumiu a Presidência da Província.

Fim da Cabanagem

Contudo, em abril de 1836 chegava o marechal José Soares de Andrea, novo presidente, nomeado pela Regência. Andrea intimou os cabanos a abandonarem Belém. Angelim e seus auxiliares concordaram.

A última fase da Cabanagem é iniciada com a tomada de Belém por Andréa, com o restabelecimento da legalidade na Província. Apossando-se de Belém, as lutas ainda duraram quatro anos no interior da Província, onde ocorria o avanço das forças militares de forma violenta até 1840.

A Cabanagem continua viva na memória do povo paraense como o movimento popular que permitiu que as classes populares chegassem ao poder instalando um governo popular ou cabano no Pará do século XIX.

Monumento à Cabanagem, projetado por Oscar Niemeyer, em 1985. Belém, Pará.

Texto Complementar

A Cabanagem do Pará é o único movimento político do Brasil em que os pobres tomam o poder, de fato. É o único e isolado episódio de extrema violência social, quando os oprimidos – a ralé mais baixa, negros, tapuios, mulatos e cafuzos, além de brancos rebaixados que parecem não ter direito à branquitude, (...) assumem o poder e reinam absolutos, eliminando quase todas as formas de opressão, arrebentando com a hierarquia social, destruindo as forças militares e substituindo-as por algo que faz tremer os poderosos: o povo em armas.
(CHIAVENATO, Júlio José. Cabanagem: o povo no poder. São Paulo: Brasiliense, 1984. pp. 12-14.)

A Revolução dos Farrapos, Rio Grande do Sul, 1835-1845.

Guerra dos Farrapos ou Revolução Farroupilha são os nomes pelos quais ficou conhecida uma revolução ou guerra regional de caráter republicano contra o governo imperial do Brasil, a então província de São Pedro do Rio Grande do Sul, e que resultou na declaração de independência da província como estado republicano, dando origem à República Rio-Grandense. Foi de 1835 a 1845: é o conflito armado mais duradouro que ocorreu no continente americano.

A revolução, que originalmente não tinha caráter separatista, influenciou movimentos que ocorreram em outras províncias brasileiras como a Balaiada e a Cabanagem.

Antecedentes e causas

A justificativa original se centrava no conflito político entre os liberais que propugnavam um modelo de estado com maior autonomia às províncias, e o modelo imposto pela constituição de D. Pedro I de caráter unitário. Além disso, havia uma disseminação de ideais separatistas, tidos por muitos gaúchos como o melhor caminho para a paz e a prosperidade.

Os farrapos

Farrapos ou farroupilhas eram chamados todos os que se revoltaram contra o governo imperial, e que culminou com a Proclamação da República Rio-Grandense. Era um termo considerado originalmente pejorativo. Seus oponentes imperiais eram por eles chamados de caramurus, termo em geral aplicado aos membros do Partido Restaurador no Parlamento Imperial.

Cavalaria Farroupilha, de Guilherme Litran, acervo do Museu Júlio de Castilhos, Rio Grande do Sul.Os farrapos constituía um grupo de liberais exaltados formado por fazendeiros (chamados de “estancieiros”) do Rio Grande do Sul e populares descontentes com a política do Império do Brasil.

Os farrapos tiveram como líderes Bento Gonçalves, General Neto, Davi Canabarro, além de receber inspiração ideológica de italianos como Giuseppe Garibaldi, que esteve envolvido em movimentos republicanos na Itália. A questão da abolição da escravatura também esteve envolvida, organizando-se exércitos contando com homens negros que aspiravam liberdade e lutaram ao lado dos farrapos.

Inicialmente, os farrapos reivindicavam a retirada de todos os portugueses que se mantinham nos mais altos cargos do Império e do Exército, mesmo depois da Independência, respaldados pelo Partido Restaurador ou caramuru. Os caramurus almejavam a volta de D. Pedro I ao governo do Brasil.

A Revolta Farroupilha

No ano de 1835 os ânimos políticos estavam exaltados. O descontentamento de estancieiros ou fazendeiros, liberais, industriais do charque e militares locais promoviam reuniões em casas de particulares, destacando-se a figura de Bento Gonçalves.

Em 18 de setembro de 1835, decidiu-se em reunião, que no dia 20 de Setembro de 1835 os farrapos tomariam militarmente Porto Alegre e destituiriam o presidente provincial Fernandes Braga.

Nas cidades do interior os farrapos estavam alertas para deflagrarem a revolta. Destacado por Bento Gonçalves da Silva, o Coronel Antônio de Sousa Neto desloca-se em setembro de 1836 à região de Bagé.

Finalmente, os farroupilhas passaram a escrever a Proclamação da República Rio-Grandense que seria lida e efetivada pelo Coronel Neto perante a tropa de farrapos, em 11 de Setembro de 1836.

Após a cerimônia de Proclamação, irrompem todos em gritos de euforia, liberdade, e vivas à República, com tiros para o alto e cantorias. Foi adotada uma constituição republicana conclamando as demais províncias brasileiras a unirem-se como entes federados no sistema republicano, um hino nacional e bandeira própria do novo estado, até hoje cultivados pelo Estado do Rio Grande do Sul, também estabelecida a capital na pequena cidade de Piratini, donde surgiu uma nova alcunha, República de Piratini.

O Fim da Revolução Farroupilha

A partir de 1837 temos o início do fim da Revolta Farroupilha, e o início da Guerra dos Farrapos. Bento Gonçalves foi preso em batalha pelo exército imperial brasileiro em 26 de agosto de 1837, chegou à prisão do Forte de São Marcelo, na Bahia, mas conseguiu fugir a 10 de Setembro do mesmo ano. Chegando de volta ao Rio Grande do Sul a 16 de Novembro de 1837, assume o posto de Presidente da República Rio-Grandense.

As coisas estavam, por isso tudo, ficando mais difíceis para os Farrapos. O Barão de Caxias (futuro Duque), nomeado Presidente da Província e Comandante Supremo Imperial, empregava toda sua força de 11.000 homens, conhecimento inteligência e experiência para minar a relativa supremacia farrapa no interior.

Por fim, a 1 de Março de 1845, assinou-se a paz: o Tratado de Poncho Verde ou Paz do Poncho Verde. Entre suas principais condições estavam a anistia plena aos revoltosos, a libertação dos escravos que combateram no Exército piratinense e a escolha de um novo presidente provincial pelos farroupilhas.

A Revolta dos Malês, Bahia, 1835.

A chamada Revolta dos Malês ocorreu de 25 a 27 de Janeiro de 1835 na cidade de Salvador, capital da então Província da Bahia, no Brasil.

Consistiu numa sublevação de caráter racial, de escravos africanos das etnias hauçá e nagô, de religião islâmica, organizados em torno de propostas radicais para libertação dos demais escravos africanos. O termo "malê" deriva do iorubá "imale", designando o muçulmano, isto é, o crente islâmico.

Foi rápida e duramente reprimida pelos poderes políticos e militares do governo brasileiro.

O plano de ação dos malês

Planejada por elementos que possuíam experiência anterior de combate, na África, de maneira geral. Os malês desejavam o fim do catolicismo - religião que lhes era imposta -, o assassinato e confisco dos bens de todos os brancos e mulatos e a implantação de uma monarquia islâmica, com a escravidão dos não muçulmanos. Lutavam pelo fim da escravidão, da propriedade particular da terra e do caráter oficial e exclusivo da religião católica.

Os negros eram a maioria da população da Bahia no século XIX. Habitação de negros no Brasil Imperial, de Rugendas, 1835.

De acordo com o plano de ataque, assinado por um escravo de nome Mala Abubaker, os revoltosos sairiam da Vitória (atual bairro da Barra, em Salvador) "tomando a terra e matando toda a gente branca". De lá rumariam para a Água de Meninos e, depois, para Itapagipe, onde se reuniriam ao restante das forças. O passo seguinte seria a invasão dos engenhos do Recôncavo baiano e a libertação dos escravos.

A repressão pelas autoridades e o fim da revolta

Ao mesmo tempo, as autoridades também se organizaram com rapidez, conseguindo repelir os ataques aos quartéis de Salvador, colocando em fuga os revoltosos. Ao procurar sair da cidade, um grupo de mais de quinhentos revoltosos, entre escravos e libertos, foi barrado na vizinhança do Quartel de Cavalaria em Água de Meninos, onde se deram os combates decisivos, vencidos pelas forças oficiais, mais numerosas e bem armadas.

No confronto morreram sete integrantes das tropas oficiais e setenta do lado dos revoltosos. Duzentos e oitenta e um, entre escravos e libertos, foram detidos no Forte do Mar e levados aos tribunais. Suas condenações variaram entre a pena de morte para quatro dos principais líderes, os trabalhos forçados, o degredo e os açoites.

À época, os africanos foram proibidos de circular à noite pelas ruas da capital e de praticar as suas cerimônias religiosas típicas.

Apesar de rapidamente controlada, a Revolta dos Malês serviu para demonstrar às autoridades e às elites o potencial de contestação e rebelião que envolvia a manutenção do regime escravocrata, ameaça que esteve sempre presente durante todo o Período Regencial e se estendeu pelo Governo pessoal de D. Pedro II.

A Balaiada no Maranhão, 1838-1841.

A Balaiada foi uma revolta de fundo social, ocorrida entre 1838 e 1841 no interior da então Província do Maranhão, no Brasil. A Balaiada foi feita por pessoas humildes, pobres da região, escravos, fugitivos e prisioneiros. A definitiva pacificação só foi conseguida com a anistia concedida pelo imperador aos revoltosos sobreviventes.

Boa parte dos revoltosos da Balaiada eram negros fabricantes de balaios, isto é, cestos de tala e palha, como na fotografia litografada acima de Victor Frond, 1859.

Antecedentes

Durante o Período regencial brasileiro o Maranhão, no campo político ocorria uma disputa no seio da classe dominante pelo poder, que se refletia no Maranhão opondo, por um lado, os liberais (bem-te-vis) e os conservadores (cabanos).

O movimento da Balaiada

O evento que deu início à revolta foi a detenção do irmão do maranhense Raimundo Gomes, da fazenda do padre Inácio Mendes (bem-te-vi), por determinação do sub-Prefeito da povoação de Manga, José Egito (cabano). Contestando a detenção do irmão, Raimundo Gomes, com o apoio de um contingente da Guarda Nacional, invadiu o edifício da cadeia pública da povoação e libertou-o, em dezembro de 1838. Em seguida, Raimundo Gomes, com o apoio de Cosme Bento, ex-escravo à frente de três mil africanos fugidos, ocupou em 1839 a cidade de Caxias, segundo maior centro comercial do Maranhão. Alí organizaram um governo provisório, que prometia ser fiel ao rei e a religião, mas os balaios exigiam a expulsão dos portugueses da provincia e o fim da guarda nacional.

Raimundo Gomes afixou na Vila da Manga (MA) um manifesto contendo suas reivindicações:

“Ilmo. Sr. Capitão Manuel Alves d´Abreu. Vila da Manga, 15 de dezembro de 1838. Como Acho nesta Vila com a reunião do Povo e bem do sossego publico como conta do Artigo 1.º) Que seja considerada a constituição e garantindo os cidadãos. 2.º) Que seja admitido o Presidente de Provincia e entregue o governo ao Vice-Prezidente. 3.º) Que seja abolidos os Prefeitos e Subs-Prefeitos, Comissarios ficando em Vigorar as Leis geraes e as Provincias que não forem de encontro a Constituição do Império. 4.º) Que sejam expulsados os portuguezes da Provincia dentro de 15 dias com exceção dos cazados com familias brasileiras e os de 60 anos para cima.” Raimundo Gomes Vieira – Comandante da Forca armada.
Vila da Manga 15 de dezembro de 1838.

(JANOTTI, Maria e Lourdes Mônaco. A Balaiada. São Paulo: Brasiliense, 1987. pp. 44-45.)

A repressão

Para combater os balaios foi nomeado Presidente e Comandante das Armas da Província, o coronel Luís Alves de Lima e Silva, que venceu os revoltosos na Vila de Caxias. Por isso foi promovido a General e recebeu o seu primeiro título de nobreza , Barão de Caxias, e inicia aí, a sua fase de “O PACIFICADOR”.

Apesar das tentativas de manipulação por parte dos bem-te-vis, o movimento adquiriu feição própria, saindo de controle. Diante da proporção alcançada, envolvendo as camadas populares, as elites locais se aproximaram em busca de estratégias para derrotar os revoltosos. Diante desse esforço, o governo regencial enviou tropas sob o comando do então Coronel Luís Alves de Lima e Silva, nomeado Presidente da Província. Conjugando a pacificação política com uma bem sucedida ofensiva militar, em uma sucessão de confrontos vitoriosos obtida pela concessão de anistia aos chefes revoltosos que auxiliassem a repressão aos rebelados, obteve a pacificação da Província em 1841.

Os líderes balaios ou foram mortos em batalha ou capturados. Destes últimos, alguns foram julgados e executados, como Cosme Bento, por enforcamento.

A Independência do Brasil e o 1º Reinado

2009-01-23T19:43:00.003-03:00

Prof.º Leonardo Castro

Na primeira década do século XIX, os exércitos de Napoleão Bonaparte varreram a Europa. Decidido a dominar a Europa, Napoleão, em 1806, decretou o Bloqueio Continental, a fim de sufocar economicamente a Inglaterra.

A Corte portuguesa, aliada da Inglaterra, mudou-se para o Brasil, a fim de ser dominado pelos exércitos franceses de Napoleão. A transferência da Corte entre os anos de 1807 e 1808, transpôs para a colônia os principais órgãos do Estado português, fazendo do Brasil o centro do império lusitano e o Rio de Janeiro sua capital.

Principais medidas do governo de dom João VI no Brasil:

1808 – Abertura dos Portos para o livre-comércio entre o Brasil e as demais nações não aliadas da França.
1808 – Fábricas e Manufaturas passam a ser permitidas no Brasil.
1808 – Banco do Brasil é criado para ser o agente financeiro do governo.
1808 – Imprensa Régia, o início da imprensa no Brasil.
1808 – Escolas médico-cirúrgicas, fundadas em Salvador e no Rio de Janeiro.
1810 – Tratados de aliança e comércio com a Inglaterra – como pagamento pela aliança com a Inglaterra e dos empréstimos, os produtos ingleses teriam impostos de 15%, inferior aos dos portugueses.

Após a retirada das tropas francesas de Portugal e a derrota de Napoleão, ocorreria em Portugal, em 1820, a Revolução do Porto, um movimento patriótico, liberal, constitucionalista e antiabsolutista, liderada pela burguesia e pelos militares portugueses, que exigiam o retorno do rei à Portugal. Os portugueses realizaram a assembléia das Cortes, para elaborar a primeira Constituição portuguesa.

Dom João VI voltou para Portugal em 1821, deixando seu filho dom Pedro na regência no Brasil. A Assembléia das Cortes – representada pelo clero, nobreza e povo – passaram a adotar medidas político-administrativas duras em relação ao Brasil. Uma delas foi a subordinação política e militar de cada província brasileira diretamente a Lisboa e não mais ao Rio de Janeiro. Outra foi o fechamento de importantes órgãos públicos no Brasil. Tudo isto restaurava o velho regime colonial no Brasil.

Em 1821, o governo português decreta o regresso de dom Pedro a Lisboa. No Brasil, agitações populares exigem a permanência do príncipe regente. Em 9 de janeiro de 1822, dom Pedro toma a decisão de ficar no Brasil. Este episódio ficou conhecido como o “Dia do Fico”.

Diante da pressão das Cortes portuguesa para o retorno de dom Pedro, o príncipe regente, em 7 de setembro de 1822, proclama a Independência do Brasil ; foi a emancipação política do Brasil. O Brasil tornava-se um Império e D. Pedro era o seu imperador.

Independência ou morte, de Pedro Américo, 1888. Museu Paulista, São Paulo.

Em junho de 1822 foi convocada a primeira Assembléia Constituinte do Brasil, no Rio de Janeiro, para elaborar a primeira Constituição brasileira. Contudo, o imperador dissolveu a Assembléia, e encomendou um projeto de Constituição. Seus principais dispositivos foram:

Governo monárquico-hereditário, constitucional e representativo;
O catolicismo continuava a religião oficial;
Quatro Poderes constitucionais: Legislativo bicameral, ou seja, constituído por dois órgãos, Câmara dos Deputados e o Senado vitalício, que formavam juntos a Assembléia Geral; Executivo, representado pelo Imperador; Judiciário, formado pelos juízes e pelo Supremo Tribunal de Justiça; e o Poder Moderador, privativo do imperador, no qual ele exercia um poder superior aos demais, podendo nomear ou demitir senadores, ministros e os presidentes das províncias, suspender magistrados, etc.
Eleições indiretas e censitária: votavam os brasileiros ativos (proprietários), livres, maiores de 25 anos, exceto religiosos, criados, escravos libertos, mulheres e todos que não tinha renda mínima de 100 mil-réis.
Igualdade jurídica baseada no princípio “todos são iguais perante a lei”, direito de propriedade e de iniciativa econômica.

A Constituição de 1824, liberal na concepção, ajustava-se aos interesses da elite social de um país em que a maioria da população não tinha acesso à propriedade e de renda mínima para votar e ser votada.

Entre 1825 e 1828, o governo teve vários problemas. Na economia, houve o agravamento das dificuldades financeiras, com a falência do Banco do Brasil, em 1828.

No plano político, crescia a oposição liberal contra o Imperador. A gota d’água foi o assassinato do jornalista liberal do Observador Constitucional Líbero Badaró, em São Paulo. A responsabilidade do crime foi atribuída ao imperador.

Em 1831, dom Pedro optou por renunciar voluntariamente ao trono a favor de seu filho Pedro, de cinco anos. Deputados e senadores reuniram-se e elegeram uma Regência Trina Provisória.

Em 12 de agosto de 1834, em Assembléia Geral, promulgou-se o Ato Adicional à Constituição do Império que criou uma Regência Una, que seria eleita por voto direto e mandato de quatro anos.
Nas eleições para regente em abril de 1835, venceu o padre Diogo Antônio Feijó, que enfrentaria um governo turbulento devido às revoltas que eclodiriam nas províncias do Brasil, surgindo o medo da fragmentação político-territorial do país.

Texto Complementar

Os meses que medeiam da partida de D. João à proclamação da Independência, período finam em que os acontecimentos se precipitaram, resultou num ambiente de manobras de bastidores, em que a luta se desenrolava exclusivamente em torno do príncipe regente, num trabalho intenso de o afastar da influência das cortes portuguesas e trazê-lo para o seio dos autonomistas. Resulta daí que a Independência se fez por uma simples transferência política de poderes da metrópole para o novo governo brasileiro. E na falta de movimentos populares, na falta de participação direta das massas neste processo, o poder é todo absorvido pelas classes superiores da ex-colônia, naturalmente as únicas em contato direto com o regente e sua política. Fez-se a Independência praticamente à revelia do povo; e se isto lhe poupou sacrifícios, também afastou por completo sua participação na nova ordem política. A Independência brasileira é fruto mais de uma classe que da nação tomada em conjunto.

(PRADO JR, Caio. Evolução política do Brasil: Colônia e Império. São Paulo: Brasiliense. pp. 52-53.)